改革与加入WTO对中国农业政策意味着什么

农业贸易问题在中国漫长的入世谈判中经常处于中心地位。许多主要分歧和难点问题都涉及农业 ,而入世则将要求中国农业政策的一系列改革。农业问题谈判中出现诸多困难在一定程度上是由于中国在其许多农产品的贸易政策上没有进行过改革。这一改革的延迟 ,加上ＷＴＯ农业规则的复杂性 ,使ＷＴＯ条款的落实也将非常复杂。当中国完全重新进入世界贸易体系时 ,它也将重返与关税及贸易总协定大体一致的农业贸易体制。乌拉圭回合农业协定对农业贸易政策提出一些严格的要求 ,而这一领域中中国所承诺的特殊规则将使它不能沿袭较早时候东亚那些神奇经济…     

阶级产生以前和早期阶级社会中的母系制问题

一百多年以前,恩格斯提出了一种见解:妇女沦为奴隶的历史过程与阶级的产生和国家的形成密切相关。而资产阶级学术界长期以来对妇女社会地位进化的问题不置一词,直至不久以前,由于资本主义各国掀起了妇女解放运动的新浪潮,这个问题才由争取女权运动的妇女们尖锐地提了出来。20世纪初叶,资产阶级学术界的进化思想被历史主义和功能主义(美国的F·博厄斯、英     

苏联科学院社会科学情报所的社会科学数据库与国际情报交流:目前状况与发展趋势

欧洲大家庭和欧洲共同情报系统新的带有政治色彩的看法,再次使我们注意到这样的事实,即当今世界的情报交流是国际政治、经济、科学和技术关系、解决社会经济问题等方面正常发展的最重要的一个前提。劳动的分工、各个国家情报中心为有效的合作而做出的种种努力,将有助于这种系统的建立。但是,应该记住的是,平等的伙伴关系只有在双方(或各方)很好地发展互惠的情报技术和数据库的条件下才会产生。苏联科学院社会科学情报所(以下简称INION)的数据库已达到了这样的程度:该数据库拥有100多万个记录,且年增长速度为20万项。     

罗蒂和实用主义

美国哲学家罗蒂在《哲学与自然之镜》一书中主张,哲学无法成为一门严格的科学,传统哲学关于哲学处于诸学科层系之巅的断言是一个错误,在一个世俗化了的世界里必须加以抛弃,人们应该从实用的、解释性的和历史的角度来理解哲学。这一反本质主义的哲学观使他赢得了广泛赞誉,奠定了其在当代哲学界的地位,同时,他的观点也遭致了许多批评。在本书中,罗蒂对其中最引人注目的七     

如何确定奶牛营养物质供给量

需要量(requirement)与配给量(allotment)或供给量(allowance)是不一样的。但很多营养学家宁愿把需要量理解成供给量,因为使用供给量时,如考虑外界因素的影响,可以任意提高或降低平均值。这在实际生产中,许多值与NRC标准不一样。为了便于指导我国奶牛生产,现将近几年国外奶牛生产实际执行的营养物质供给量标准介绍于后。     

干草贮存新工艺

妥善保存饲料的问题,在通货膨涨时期和各地区、各农场之间生产上的联络不稳定时,具有特殊的意义。收集贮备饲料,扩大防备意外的贮存量,可以保证畜产品生产的稳定,避免运输费用的增加,减轻通货膨涨过程在饲料生产及整个农业经济中的不良影响。最近更加清楚,随着技术、能源、劳动力等的涨价,贮存饲料的价格相应提高,而不管是否是过去经济形势好的时候生产和贮存的产品。因此,改善农产品包括饲料贮存的费用通常能得到补偿。 农业科学及实践最重要的任务之一,是研究出能妥善保存饲料、节省资金的新工艺。首先是那些容积大、运输不便的饲料。应当看到这点,农业经济遭受的最大损失,不是由于谷物不好贮存,而是由于收集和贮存多汁原料产品的损耗。这里列出制作的来自植物多汁物质的饲料:干草,半干青贮,青贮料,块根,青草粉和碎草粉。     

全球化与民族文化:在当代丹尼列夫斯基教给了我们什么

今年是俄罗斯的"中国年"。2007年6月1日-3日,由中国现代外国哲学学会俄罗斯专业委员会与苏州大学共同举办的"中国与俄罗斯:当代哲学的问题与反思——全国第十一届俄罗斯哲学研讨会"在苏州大学举行。俄罗斯科学院院士兼《哲学问题》主编列克托尔斯基、通讯院士兼哲学所副所长斯米尔洛夫教授、中国哲学专家布洛夫等俄方学者专程参加会议并发表了学术演讲。中国社会科学院贾泽林、中国人民大学安启念、南京大学张一兵、复旦大学吴晓明等30多人参加会议。研究前苏联哲学和当代俄罗斯哲学具有重大的学术价值和现实意义。前苏联哲学曾经是培育中国马克思主义理论家的主要思想源泉。苏东剧变、中国改革开放,在新的历史地平线上,中国化的马克思主义理论创新必须要"返本而开新",即全面地反思和梳理前苏联哲学的遗产,同时也要密切关注由原来"主流意识形态"消解后的"哲学转向"。会议集中讨论了三个问题:如何进一步深度反思前苏联哲学遗产,包括对列宁哲学、普列汉诺夫哲学、斯大林哲学及一大批前苏联时期学者的哲学遗产;如何评价当代俄罗斯对主流意识形态"真空"的"填补",如对东正教哲学思想的研究、对理性的研究、对西方哲学的研究等;如何进一步理性地反思全球化与本土化思想对话的关系,特别是俄罗斯本土文化与西方文明的关系。本专题推出几篇会议论文,以飨读者。     

路——为纪念本刊创刊40周年而作

路———为纪念本刊创刊４０周年而作文／髯夫“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这是屈原夫子追寻真理的千古绝唱；“行路难，行路难，多歧路今安在，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。这是李太白面对歧路乘风破浪的豪迈情怀；“什么是路？就是从没路的地方践踏出来...     

1207—1217年的南西伯利亚事件

据《蒙古秘史》第239节记载,1207年以拙赤为首的蒙古军开进失黑失惕地面,收伏了“林木中百姓”。这些部落名曰:斡亦利惕、不里牙惕、巴儿浑、兀儿速惕、合卜合纳思、康合思、秃巴昔。还提到失必儿、客思的音、巴亦惕、秃合思、田列克、脱额列思、塔思和巴只吉部落的名字。在第240和241节,叙述了拙赤的出征后又说到蒙古人镇压了豁里秃马惕人起义的事迹。     

中国文学史上的女鬼形象

在中国文学史上,有一群因婚姻爱情而死,死后变鬼继续追求斗争的青年妇女形象,可称之为女鬼形象。从魏晋志怪小说到唐传奇、宋话本、元杂剧乃至明清小说,女鬼形象可谓层出不穷。举其较出格者有魏晋南北朝志怪小说《搜神记·紫玉韩重》中的紫玉,唐传奇《霍小玉》中的霍小玉,宋话本《碾玉观音》中的璩秀秀,元杂剧《倩女离魂》中的倩女(其魂