行动者的定位及其激励——以收入分配制度改革为例

收入分配制度改革涉及到利益格局的深刻调整。在改革的过程中,社会行动者的定位是不同的,其激励也大不一样。其中,中央政府承受着公平分配的社会压力,是改革的顶层设计者,肩负着制度供给和统筹协调等方面的责任。地方政府是改革方案的执行者,是制度创新的重要主体,在公共服务均等化等领域有很大的作为空间。社会组织尤其是垄断行业等既得利益者是改革的阻力,但他们又是松散的和软弱的,这也相应提出了选择和优化改革策略的要求。公民参与具有良好的内在激励,并有民主控制和达成共识等方面的意义,对公民的赋权决定着收入分配制度改革的前景和未来。     

对外围地区控制性详细规划编制方法和内容的思考

在新的发展形势下,随着《中华人民共和国城乡规划法》的施行。结合城市土地有偿使用制度的深入推进,建设方式与投资渠道多样化。以及城市规划管理的改革。为控制性详细规划（以下简称“控规”）提供了广阔的发展舞台。近年来,国内外专家学者和城市规划工作者。通过不断地探索和实践,对控规的编制总结出了不少成功、有效的经验,并在城市建设与规划管理中发挥着重要的作用。     

Do institutions really matter for saving among low-income households? A comparative approach

This study aims to examine the extent to which competing theories explain saving of low-income households in Individual Development Accounts (IDAs). Competing theories include the individual-oriented perspective, a social stratification perspective, and institutional saving theory. We use American Dream Demonstration (ADD) data collected at the Tulsa IDA program. Compared with the individual perspective and the social stratification perspective, institutional features explain a large part of the variance in saving outcomes measured by average monthly net deposit (AMND) and deposit frequency. Findings suggest that institutional structures encouraging low-income households to save may contribute to more inclusive asset-based policy.     

博物馆——城市性格与魅力

博物馆已经逐渐成为城市文明的重要代表之一,通过对我国北京的故宫、英国伦敦的大英博物馆等国内外著名的博物馆的介绍说明人类文明发展史需要其作为载体去展示城市风采。并以南通博物苑、江苏省昆山市锦溪镇的中国民间博物馆之乡等活生生的例子说明,现代城市需要博物馆,有特色的博物馆将充分展现城市的性格与魅力．由此增强城市文化吸引力。     

关于中国农民经济理性的纷争

纯粹理性对任何经济主体都是一种经济假说。由于农民所处的特殊环境 ,传统的观点认为农民是缺乏理性的 ,这种观点在国际上受到舒尔茨、塔克斯等理性论者的批判。中国自然经济历程较长 ,农民受传统文化影响较深 ,非理性的特征应该更为明显 ,但实证性研究材料表明 ,农民甚至包括贫困农户的经济行为仍然是理性的。当然 ,农民经济行为是否理性的争论还在继续     

英汉互译中的韩国语专有名词音译问题

本文通过指出并纠正涉及韩国语专有名词的英汉互译中出现的误译现象 ,强调了在专有名词翻译中应遵循的“名从主人”原则 ,并且根据实例探讨了韩国语专有名词的英汉翻译问题     

乌梁素海鱼类寄生虫调查初步报告

本文首次报道了乌梁素海鱼类寄生虫13种,隶属8目11科11属.对乌梁素海鱼类寄生虫的区系组成有了初步了解,为今后鱼病的防治提供了依据和建议.     

浅谈对物权法的认识

物权法是近代社会不可缺少的法律制度,没有这一法律制度,就没有真正意义的民法,或者是真正意义上的市场经济制度;我国物权法的出台对坚持改革开放和社会主义市场经济建设的正确方向,正确评价市场经济建设的成果,有着十分重要的意义;物权法以规范人对财产的支配关系为内容,性质上属于财产法。因此,所有权的法律制度是物权法的核心内容,财产不受侵犯是物权法的核心理念。只要是合法获得的财产,法律必须给予平等保护。这不仅是物权法应有的立法态度,也是市场经济和现代社会应有的基本原则。无论谁所有,从合法财产受保护层面上讲都是神圣的,都是不受侵犯的。     

论真理和价值相统一原则下大庆精神的传承与发展

1．大庆精神是一面飘扬在大庆上空近半个世纪的精神旗帜。但是,在新的历史时期,大庆精神面临严重的挑战,如何传承和发展大庆精神成为摆在许多大庆人面前的严肃课题。 2．时代精神是时代自觉意识的准确总结和概括,是一定时代内容的本质特征及其意义的表现或反映,属于意识范畴,具有真理和价值属性,它的生命力决定于它的真理性。时代精神应该是深邃的、长久的、人文的。传承久远的时代精神具有真理性和价值性相统一之特征。 3．按照时代精神所具有的属性进行分析,作为意识的精神在某个时期这个片段的真理性必须与整个真理的体系相符合,亦即必须使我们现在的真理与长久的真理体系保持协调一致。如若不然,它必然要受到真理的惩罚。即:在某一个阶段的真理,在另一个阶段可能成为谬误。因此,改革开放以来大庆精神面临的考验既是它经受作为真理的属性接受实践检验的过程,也是大庆精神的传承和发展必经的修正和完善的过程。在这个过程中,则必须坚持真理和价值原则的统一,离不开这两个维度。 4．大庆精神的传承和发展的对策:一是按照真理和价值原则对大庆精神进行整合,甄别并剔除不具有精神属性的内容,形成新的体现时代要求具有特色的大庆精神;二是按照真理和价值原则诠释大庆精神的内涵。三是按照真理和价值原则,创新大庆精神。     

直觉的辩证法--中国哲学思维的特征

直觉的辩证法是中国传统哲学的一大特征,它不像西洋哲学的逻辑辩证法那样追求严格推理,以证明概念的逻辑关系,而是追求一种精神境界,如儒家的"天人合一"、道家的"独与天地精神往来"、佛学的"般若智",都是要人超越有限的生命以达到无限的精神境界.宋明理学的儒、道、佛三教合一的心性修养和"仁者与天地万物一体"的精神,现代新儒家的直觉为体、理智为用都体现着一种重视宇宙人生的自觉精神.