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991.
南斯拉夫哲学中的“实践派”在对待自然辩证法和一般辩证法及反映论这两个马克思主义哲学的最重要问题上,极大地背离了唯物主义。他们多数人受到卢卡奇的早期著作《历史和阶级意识》、法兰克福学派代表人物马尔库塞和阿多尔诺以及法国存在主义者萨特等对辩证法的独特解释的影响,否认自然界本身存在辩证法,从而把辩证法只归结为主体和客体的相互作用,把辩证法仅仅局限在人的实践活动范围内。他们还企图证明自然辩证法不是马克思所提出,而是恩格斯从黑格尔和谢林那里“不加批判地借用过来”,直到很晚才被引进马克思主义的。 相似文献
992.
在六十年代,基督教徒和马克思主义者的对话往往表现为两种“对立的”意识形态走到一起讨论一致和分歧点,以便更好地和平共处。而在七十年代,马克思主义和基督教的问题在世界许多地方则呈现出十分不同的形式。许多基督教徒对世界上大部分地区的极端贫困和无所作为感到触目惊心,并对改革的努力或许诺没有结果 相似文献
993.
东方学研究所起源于19世纪初,其前身是俄罗斯科学院亚洲博物馆和东方语言教研室。东方学研究所本身于1930年建立于列宁格勒(圣彼得堡),1950年迁往莫斯科,但在列宁格勒仍保留一个分部。这样的结构一直保持至今。东方学所研究从北非阿拉伯国家到太平洋地区各国的历史、经济、政治、思想、文学和语言问题。研究所内从事具体研究的主要机构是研究室。研究室分综合性研究室和国 相似文献
994.
发展中国家的政府腐败和行政改革 总被引:1,自引:0,他引:1
一、导言发展中国家的经济发展之所以令人捉摸不定,原因诸多,其中主要是由于腐败和缺乏管理才能造成的消极后果,甚至那些已经在行政改革方面进行过若干次尝试的国家也是如此。在多数发展中国家,普遍的腐败已达到流行的程度,而且如今已被看成是其社会行使功能的一种规范。行政管理机器在执行改革措施方面的无能,表现出消极的伦理观的 相似文献
995.
996.
997.
998.
1000.
随着我国第三届马列主义社会学家代表大会的召开,在社会结构研究方面又有新的理论探讨,对迄今的理论出发点和观点进行了批判性的思考,并使之在重大理论问题上更加确切。这些新探讨的中心课题是:社会差别的缩小与再生的辩证法;共产主义初级阶段社会差别的缩小与再生的规律性;社会差别的缩小与再生能否成为增长因素和经济及科技进步的动力。 相似文献