基督教马克思主义问题

在六十年代,基督教徒和马克思主义者的对话往往表现为两种“对立的”意识形态走到一起讨论一致和分歧点,以便更好地和平共处。而在七十年代,马克思主义和基督教的问题在世界许多地方则呈现出十分不同的形式。许多基督教徒对世界上大部分地区的极端贫困和无所作为感到触目惊心,并对改革的努力或许诺没有结果     

俄罗斯科学院东方学研究所的中国研究

东方学研究所起源于19世纪初,其前身是俄罗斯科学院亚洲博物馆和东方语言教研室。东方学研究所本身于1930年建立于列宁格勒(圣彼得堡),1950年迁往莫斯科,但在列宁格勒仍保留一个分部。这样的结构一直保持至今。东方学所研究从北非阿拉伯国家到太平洋地区各国的历史、经济、政治、思想、文学和语言问题。研究所内从事具体研究的主要机构是研究室。研究室分综合性研究室和国     

发展中国家的政府腐败和行政改革

一、导言发展中国家的经济发展之所以令人捉摸不定,原因诸多,其中主要是由于腐败和缺乏管理才能造成的消极后果,甚至那些已经在行政改革方面进行过若干次尝试的国家也是如此。在多数发展中国家,普遍的腐败已达到流行的程度,而且如今已被看成是其社会行使功能的一种规范。行政管理机器在执行改革措施方面的无能,表现出消极的伦理观的     

90年代的贸易政策

自30年代关税战以来人们坚信不移的信条是:实行保护主义的国家不会有好邻国。因此,以关贸总协定为主旨的战后国际贸易制定的主要目标一直是减少贸易壁垒,降低冲突的可能性。从这一点看,90年代的贸易关系将具有一种矛盾的特征:伴随贸易壁垒的削弱,贸易摩擦和争议将会加剧。这一预测并非由于主要贸易国家对外政策目前趋势而产生的杞人忧天,而是在经济一体化日益增强的年代,缺乏必要的国际制度和规范必然出现的     

美国政治学学科面貌

一、学派政治学,作为美国高等院校中一个有组织的学科,是南北战争以后,高等教育百花争艳的那几十年里的产物。1880年6月,哥伦比亚大学设立政治学院,迄今我们正式建立学科的历史,刚刚进入第二个世纪。最初使用政治学一词,所指相当于今日所谓政策学。这就是说,政治学当初主要研究政府结构和职能,以及当权者所关心的问题。政治学的主要内容只是后来才包括以实证信息和统计分析为基础的系统性概括,就象今日在一切社会科学领域所常见。一方面     

弗洛伊德的“精神实在”概念

似乎弗洛伊德的“实在论”和我在前面几章谈到过的实在论有着重大区别。我坚持认为,实在论包含这样一个观点:意识是对客观物质实在的反映。相比之下,弗洛伊德揭示的反映在梦中和神经症症状里的“实在”仅仅是一种“精神实在”,即一种关于欲望、情感和思想的主观实在。弗洛伊德把它与物质实在明显区别开来。他说道:“幻     

情报:最后一个变量

在情报学侧重于行为的研究中,我们已恰当地使用了社会与行为科学的语言和方法。这些科学通常研究各种自变量对人们感兴趣的因变量的影响。将这种方法应用于我们的领域,使我们得以发现诸如收入(自变量)与利用图书馆的习性(因变量)之间的关系、联机检索训练与检索成效之间的关系等问题。在情报学中,若从广泛的角度看,我们研究过的行为方面的课题有情报查寻行为,情报利用、联机检索行为和检索策略等。在情报查寻行为方面,     

美国道德教育的发展趋势

二十世纪初,品德教育被公认为美国正规学校     

作为增长因素和科技进步动力的社会结构

随着我国第三届马列主义社会学家代表大会的召开,在社会结构研究方面又有新的理论探讨,对迄今的理论出发点和观点进行了批判性的思考,并使之在重大理论问题上更加确切。这些新探讨的中心课题是:社会差别的缩小与再生的辩证法;共产主义初级阶段社会差别的缩小与再生的规律性;社会差别的缩小与再生能否成为增长因素和经济及科技进步的动力。     

马克思关于社会变革的看法

关于社会变革的看法是社会学家众说纷纭的一个有争议的问题,他们的看法随着不同时代而发生变化。十八、十九世纪欧洲发生包括工业革命在内的多次革命,社会发生突然的迅猛的变革,统治阶级被推翻,封建制度让位给资本主义制度。这就使一些社会学家、历史学家(如马克思)认为,矛盾,特别是阶级矛盾,是任何社会结构所固有的,一切现存的社会都包含着未来社会的社会结构的“种子”。社会变革被认为是每个社会正常的、无可避免的社会发展过程。