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991.
992.
自然哲学家,作为一个有智慧的人,不仅探索现实自身所固有的秩序,而且挥索用以研究那个现实的秩序,因为他认识到支配他那门科学的发展的不仅是实在秩序而且也是心灵秩序的要求。我们研究的起点是使心灵从已知导向未知的这种秩序。如果我们要在自然哲学中建立秩序,那么这门科学必须和形而上学、神学以及经验科学区别开来。关于自然哲学的处理方法的内在秩序问题。我们必须从物质的存在的一般特性开始,而后进入它们的特殊的标志。这样的研究对教学法有利。自然哲学对大学生的关系。我们要给予学生的是智慧。这种智慧在教师方面是通过双重的过程传达给学生的:传授和培养。把自然哲学配置于大学生心灵上的一种现实主义的方法将强调传授,通过传授,学生的心灵将占有该科学的基本学说。但是如果自然哲学以正确的秩序被表现出来,那么所向往的培养这个目标就在传授过程中并通过传授过程而达到了。因此,秩序是正确表现自然哲学的关键语。 相似文献
993.
城市经济学是经济学中最新和发展最快的学科之一。这门学科的基础,可以追溯到二十世纪二十年代对城市土地经济的研究,在两次世界大战期间,德语系国家对城市问题也进行了大量的研究工作。现代城市经济学与地区经济学有更密切的联系,它在第二次世界大战末期才真正从地区经济学中分离出来。有关城市经济的早 相似文献
994.
研究义和团的历史,有助于更好地了解中国社会及其解放运动的发展规律。论述义和团的书籍为数甚多。关于这一题材的早期著作,当推著名的俄国汉学家、该事件的目击者A.B.鲁达科夫所著的《义和团及其在远东近代事件中的意义》一书(1901年版)。从五十年代初到六十年代,在中国、美国和英国又先后出版了一些专门著作。然而,义和团这一题材远未失去其研究价值,而且人们对已出版的著 相似文献
995.
996.
三十年以前,存在主义似乎是一个正在形成的活的哲学,但实际上在那个时候,它已接近尾声。今天,它即将仅仅成为思想史上的一个题材,它的主要代表人物都死了。如海德格尔、萨特、加缪、梅洛一庞蒂也大都只在他们的早期著作中是存在主义者。可以说,在第二次世界大战以后,就没有写出过一部重要的存在主义著作。虽然有些著作被认为是论述存在主义的,但是究竟什么是存在主义,还没有清楚的概念。大多数评论家认为存在主义是一种心境、一组共同的主题、对问题的某种态度,或者是某种敏感性。这些说法都有一些道理。但我认为存在主义是一种世界观,是在世界中进行连贯的、全面的思维、感觉和行动的方式。存在主义的基本思想是抛弃世界。人在他的世界中总是“不自在”,存在主义者反对人类的这种“不自在”的处境。这种反抗表现为对现代世界中的 相似文献
997.
弗里德曼教授和他的夫人合著的《自由选择》一书,是继J·加尔布雷斯的《不确定的时代》之后出版的一本针锋相对的著作。加尔布雷斯教授常常注意市场体制的缺陷,而弗里德曼夫妇却赞扬市场体制的成功之处和优点所在。作者力图引用亚当·斯密和托马斯·杰佛逊的话作依据,认为,“经济自由是政治自由的必要条件。”弗里德曼夫妇对价格体制发挥的重要作用大加赞赏。在经济学家中间,无论其思想观点如何,都很少有人对价格体制的优点提出异议。只有一些“狂人”会认为,一种复杂的社会秩序能够取代价格体制的作用。至于价格体制在大公司和商品供应垄断时期的效能如何,却产 相似文献
998.
苏联《经济问题》杂志1979年第6期目前苏联经济学界正在热烈讨论这样的问题:社会主义经济规律的发展会不会引起经济规律的实质和内容方面的量和质的变化。社会主义经济规律的发展表现在规律作用范围的扩大,因果联系的内容中的量和质的变化的增 相似文献
999.
1000.
美国《政策科学》1979年第2期本世纪六十年代以前,苏联没有独立的管理学。在那以前,虽然已经引进了控制论、计量经济学等学科,而关于管理工作方面的一些问题,如人的行为、领导艺术、有关的社会问题等在苏联都缺乏专门研究。由于管理日益复杂的大企业需要专门 相似文献