社会主义民族问题产生的根源

使现代世界变得哑然无语的一个最为重要、也最出人预料的现象,是困扰社会主义国家的疾风暴雨般的民族主义浪潮。民族问题甚至在昨天还自认     

对社会不公平程度的度量

一、对社会不公平程度的度量不公平问题已成为一个全球性的难题。度量方法有多种,结合中国实际,有以下度量方法:1.基尼系数:由意大利经济学家基尼根据洛伦茨曲线找出判断收入分配平等程度的指标。由图1知,r=SASA SB,其中:r-基尼系数,SA-绝对公平线OT与洛伦茨曲线围成的面积;SA     

中国与东盟主要国家间产业内分工探讨

20世纪90年代起,中国与东盟传统的产业间分工逐渐削弱,产业内分工开始形成,产业内贸易迅速扩大,其重要性不断提高。中国入世之后,尤其是中国-东盟自由贸易区的建设,将使中国与东盟新的产业分工格局得以发展和深化,有利于促进双方的产业分工与协调发展。中国与东盟主要国家间存在着产业内分工基础,可以进行产业内分工体系的构建。     

“都一处”掌故

“都一处”坐落在北京前门大街,是个经营烧卖的店铺,不仅誉满京城,而且声名还远播海内外。它厅堂中央悬挂的“都一处”虎头匾,仿佛向世人诉说着一个传奇故事。明末清初年间,山西连年收成不好,不少人背井离乡,外出谋生。浮山县的王瑞福,因十年九旱,田里打的粮食还不够种子,日子实在过不下去了,加之父母双亡,就决定去北京谋生。当时家里就剩他和一头小毛驴,于是他骑着毛驴上了路。一路上历尽千辛万苦,眼看快到北京了,可带的干粮都已吃完,又身无分文,已经两天没吃东西的他,一狠心就把小毛驴给卖了。当驴贩子把毛驴牵走时,那驴还恋恋不舍地回过…     

婚姻压缩和两性别线性人口模型

关于两性别模型的研究,是由一致性问题引起的。其著名的例子是由Kuczynski,R.R.(1932)给出的。他的研究表明,在1920～1923年间,法国女性人口的净再生产率(NRR)为0.98,而男性为1.19。这一一致性问题引起了其后的一系列研究。其中最基本的问题是如     

龙及龙犬原型新解——从苗族工艺中的龙纹说起

(一)关于龙 宋代罗愿在《尔雅翼》卷28《释鱼》中引用五符的话,说龙“角似鹿,头似驼,眼似鬼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。”这真是世上罕见的怪物,想必没有人看见过。那么,龙是什么呢?学者们说:龙是蛇(闻一多);龙是蜥蜴(唐兰);龙是蜗牛(刘节);龙是鳄鱼(周勋初);龙是湾鳄(何新);龙是马(张紫晨),龙是蚕(骆宾基);龙是鱼(周国荣);龙是猪(孙守道等);龙是闪电(五笠筌),可谓众说纷纭、莫衷一是。     

肥胖基因

肥胖症已经逐渐成为了一个严重的健康问题和社会问题 ,对肥胖症的研究已深入到分子水平。自肥胖基因被克隆以来 ,针对肥胖基因的结构、突变、表达及其产物的生物学作用已进行了大量的研究。本文就肥胖基因的发现和定位、结构和突变及其产物———瘦素的相关研究进行了综述 ,并指出了对肥胖基因进行深入研究的相关领域     

东干人(中亚回族):历史——民族学概述

第三章 东干物质文化之三——服饰 东干移民带来了自己本民族的男式和女式服装,这些服装显而易见不同于七河地区当地居民的服装。 东干民族的所有服装分成三部分:夏装、春秋装及冬装。它的特点是简易及某些男、女服装相似性:裤子、单排扣服装、双排扣服装、节日的外衣。 东干族男子的服装已发生了很大变化,现在已完全过时了。但在初期,生活在七河地区的东干男人穿着满族式服装,并留有辫子。据说,当时七河地区的东干人居住得很密集,且多与外界隔离起来,因而这种服装在一个时期被保留了下来。然而随着时间的推移,后来,     

平等与分配公正

导言亚里士多德在其《伦理学》一书中写道:“‘公正即平等’这一人人都坚信不移的命题是完全不成立的。”不错,在希腊语中,“平等”一词与“公正”同义。然而,亚里士多德和他的老师     

哲学家在当代社会中的作用——与美国著名哲学家罗蒂一席谈

R.罗蒂是当代美国最著名的哲学家之一。他1931年生于纽约,曾在普林斯顿执教20年,现在弗吉尼亚大学任教。他早年的研究旨在沟通和比较在盎格鲁-撒克逊国家占统治地位的分析哲学和以海德格尔和德里达为主要代表人物的欧洲哲学。