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61.
麻红 《绍兴文理学院学报》2010,30(11)
教育国际化进程中,地方高校外国专家管理工作要合理定位:确立明确的聘用目标,既不能饥不择食,也不能好高骛远,应按需聘用各类外国专家;建立规范的聘用政策体系,宁缺毋滥,吸引高质量外国专家来校工作;创建完善的管理机制,营造以人为本的文化环境,留得住高质量外国专家为校工作. 相似文献
62.
对可充电电池的制备及性能测定综合设计性实验课的教学设计、组织和效果评价等进行了介绍.教学实践表明,该实验可使学生在包括电化学概念理解、文献资料搜集、电池设计和材料选择等诸多方面的能力得到提高,是一个很好的综合设计性实验教学题材. 相似文献
63.
64.
中国民族史主要研究中国历史上各民族的历史和民族关系史,涉及的内容非常广泛。从各民族来看,它既包括在历史上产生,并已经在历史上消亡的民族,如:匈奴、鲜卑、突厥、柔然、契丹等;同时,也包括在历史上产生,并延续到现在的民族,这就是我们现在的55个少数民族。从民族关系来看,它既包括汉族与少数民族之间的相互关系,也包括少数民族与少数民族之间的关系,如藏族与蒙古族的关系、满族与蒙古族的关系、维吾尔族与回族的关系等等。在这众多内容中,各民族政权实行的民族政策是其基本的内容。民族政策的制定与实施涉及到以上相关部分的很多内容,要将民族政策弄清楚,首先就要去研究相关内容。民族政策本身又涉及到很多方面,如民族政策的制定、民族政策的执行、民族政策的评估和民族政策的调整与终结等。民族政策的制定主要包括:民族政策的决策者与决策对象、民族政策的决策信息、民族政策的决策理论和方法,和民族政策的决策结果等四个部分。本文主要运用民族政策理论,从这四个方面对历代中央王朝民族政策的制定进行介绍,进而从一个侧面说明各民族政权实行的民族政策是中国民族史研究的重点。 相似文献
65.
CBE培养模式是一种以职业能力培养为中心的教学体系,它改变了教育中陈旧的思维模式和教育理念,将CBE培养模式通过课堂教育与专业的社会职业能力需求相联系,将学生的职业能力培养做为主要培养目的.在教学中借鉴与应用CBE的培养模式,将推动课堂知识的更新和课程结构、教学模式、手段、方法的改变.教师也不再控制学生的学习进程,而是学生自己控制自己的学习进程,由他控学习变为自控学习,变被动的授-受式教学模式为主动的求索式学习,最终形成个性化的自控式教育. 相似文献
66.
马丹丹 《成都大学学报(社会科学)》2010,(1):57-59
平行关系是国家谱系与社区空间发生关联的机制线索。然而,这个包围社区的外来的国家魅影,替换为户外的陌生的野鬼的造访,说是一种“国家的谱系学”。在这样的时代条件下,野鬼是一种空间的中介,弥合了社区与国家之间的物理关系,人们在喂养、哺育的生育经验中既诓骗鬼,又招待鬼,直到将其送走……正如作者所说:驱邪仪式是一种精妙的精神艺术。驱邪仪式负担着责任与压力、威胁与恐惧,也许,与傈倮坡的人一同加入送行的路线,为的是接受特殊的仪式治疗,放开记忆之手。 相似文献
67.
68.
生态地批判——资本主义条件下的生态危机 总被引:1,自引:1,他引:0
马英 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2010,12(6):268-270
本文立足于当下全球范围生态危机的大背景,分析了当代生态危机的全球化趋势,指出了当今环境问题旧病难除、新伤又起的特点。文章在梳理当下流行的生态危机的文化本质的几种观点时发现,虽然它们从不同层面揭示了生态危机产生的原因,但却并没有揭示出它生产的根源。本文从资本主义制度本身着手,通过对分析资本主义制度与环境危机之间关系的分析,得出了资本主义的反生态本性的结论。 相似文献
69.
马丽娟 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2010,12(6):266-267,270
《新世训》是"贞元六书"中最贴近人伦人用的一部著作,这部书最大特点就是将以往难以企及的"圣人人格"生活化,它讲人伦日用中的内圣之道和外王之方,是每个人照着做都可以做到的。作为接着宋明道学往下讲的生活方法论,《新世训》既继承了宋明道学关于道德人格思想的精华,又对其进行扬弃。面对道德人格这个古老而又常新的问题,笔者尝试探讨冯友兰《新世训》中道德人格思想的现代价值。 相似文献
70.
马希 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2010,12(5):309-310,313
李大钊是在十月革命之后在中国第一个认识到马克思列宁主义真理性的革命先驱者,他比较系统的阐述了马克思的唯物史观理论并以讲学和著述的方式加以传播,阶级斗争学说是李大钊对马克思主义学说阐述的重要内容,本文将叙述他对于阶级斗争学说的阐释,并对其相关阐释进行分析。 相似文献