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41.
排球训练的目的是为了使运动员获得身体素质、技术、战术及心理诸方面的能力.因此,在排球训练当中,不仅要练身体素质、技术、战术及应用,还必须对排球运动员所需要的心理特征施加有意识的训练.  相似文献   
42.
存在主义与马克思主义在何种程度上能够被结合以及两者的综合能否有效,这需要对各自的理论要点进行梳理。存在主义主要坚持七个基本原则:即科学和现实都是荒谬的、模糊性宰制着存在本身、主体意识绝对优先于一切客观事物、通过摆脱决定论来解释和捍卫个体的自由、人类宿命论、现代社会是完全异化的以及对生存与死亡意义的追问。基于这些原则的分析,马克思主义则持有相对立的看法,即主张“客观的真实性”、“必然的确定性”、“人对社会的依赖性”、“道德的合历史性”、“历史进步的乐观主义”、“异化消除的历史唯物主义分析”以及“生存的实践性”。由此可以确定地指出,任何试图将存在主义与马克思主义强行嫁接的研究都是失效的,因为二者之间存在不可破除的理论屏障。  相似文献   
43.
学龄儿童健康行为研究越来越得到重视,在未来周期性的研究中也面临着在快速发展的背景下保持较高质量、在有限的财政资源情况下持续提高、使趋势分析与修改问卷内容相适应、满足科学受众和政策受众的不同要求等挑战,因此,完善其研究方法成为当前迫切需要。  相似文献   
44.
生态旅游是一项具有保护自然环境和维护当地人民生活双重责任的旅游活动.随着环境危机背景和人们对环境意识的觉醒,绿色消费生态旅游席卷全球,迅速得到普及和流行.阿里地区是我国的最西部内陆地区,深居西隅,是青藏高原地势最高、环境最为脆弱的区域,实施生态旅游尤为重要.对西藏阿里地区生态旅游资源进行区划,并根据各个分区的实际情况进行开发,其目的就是为实施科学的规划和合理有序地开发利用旅游资源奠定基础,提升当地旅游资源的价值.  相似文献   
45.
新疆少数民族婚姻习俗及伊斯兰习惯法与国家现行婚姻法之间存在着基本原则、婚姻成立的实质要件和形式要件等方面的冲突。解决这些问题,必须让国家制定法与伊斯兰习惯法对接,充分协调好国家现行婚姻法律制度及新疆维吾尔自治区补充条例与伊斯兰习惯法的关系,减少或消除二者之间的冲突。  相似文献   
46.
在全球化过程中,现代民族国家尤其是后发展国家面临着“去中心化”的威胁,国家认同出现严重危机.国家认同与国家安全是一个问题的两个方面:对公民而言是认同危机,对国家而言则是安全危机.为了维护国家的生存与发展,后发展国家不得不同时完成构建民族国家和融入全球社会这两大任务.在全球化时代,国家认同变得困难重重.领土分割在后现代的...  相似文献   
47.
《环境影响评价》是环境类专业的一门专业核心课程.不断发展的环境保护法律法规以及环境影响评价规范、导则和标准对《环境影响评价》的教学提出了更高的要求.该文针对边疆高校,从《环境影响评价》课程的教学内容、教学方法、教学手段的改革以及加强授课教师队伍的培养和强化实践教学环节等方面,展开对《环境影响评价》课程资源建设的探索实践.  相似文献   
48.
世界的贫困问题   总被引:2,自引:0,他引:2  
在讨论世界的贫困问题之前,我们首先应该区分绝对贫困和相对贫困这两个概念。绝对贫困是指衣、食、住和医疗等基本需求得不到满足;相对贫困指代的是一种不平等的概念,即不占有大多数人所消费的物品的人是贫困者。在本文中,发展中国家和转型国家中的贫困指的是绝对贫困,而发达国  相似文献   
49.
这个世界是否在某种意义上与内在生命相融合?是否就如同主体之于客体,精神之于物质?如果如此,那么我们在这个世界上的基本生存方式将不得不改变:我们将不得不融入现实,而非将自己的设计强加给世界。我们需要找到一种参与的模式,它能让世界以自己的方式存在,同时,这种参与模式能够满足人类的需求,表达我们的创造。协同,就是这样一种与道家“无为”思想一致的参与模式。它不仅针对环境的可持续,而且也是对现代性所造就的社会变革模式或曰“发展”模式的替代。  相似文献   
50.
在漫长的历史长河中,罗布人创造了独具特色的传统文化,孕育了浓郁醇厚的民族风情。人生礼仪是罗布人传统文化中的重要组成部分,主要包括起名仪式、摇篮庆典、割礼、婚礼、葬礼等礼仪。从形式上看,罗布人的人生礼仪与周边地区的其他维吾尔族大致相似,但仪式的内容却有着很多完全不一样的特点。在人生礼仪上表现出来的社会伦理观、渔猎生活以及歌谣对唱习俗,不仅反映了他们在生活进程中自然形成的生活习惯与文化传统,而且体现了罗布人独特的历史风貌和文化意义。  相似文献   
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