中国加入国际组织建设的"理论缺失"思考

大国责任感和文化传统优势是中国加入国际组织的主要文化动因.在带着自己的伦理文化传统加入各种国际组织时,我们对现存国际体系和国际制度的态度和评判,说明我们自身存在不少理论缺失.如对强权与平权、责任与等级、合作与共识、冲突与干涉等关系的解说,都还缺乏有理论深度和说服力的中国说法.必须冲破固定思路约束,有理论意识地参与国际制度建设,才能向世界展示中国文化的现代优势.     

高校德育实践"以德治国"方略初探

新世纪之初,高校德育工作的重点是学习、宣传、贯彻实施"以德治国"思想;明确德育在素质教育中的核心地位;在注重德、智、体、美诸育全面发展、发挥学生自我教育作用、提高教师素质等方面体现德育工作应有的说服力、感召力和渗透力,发挥高校德育在"以德治国"中的基础性作用.     

关于太平军的两个问题

太平军造反十几年,主要活动于南方几个省的一些城镇,并没有统一全国,局部的军事占领不能称为国家;国内绝大多数百姓和国际社会也都不承认它是一个国家的中央政权,因而不应照其自称的“国号”作为正式的称谓。国外的有关著作,绝大多数称之为叛乱,即使奉之为“革命”,也没有视为国家,今后不应继续将太平军叛乱（或革命）译为“太平天国”。《赋情汇纂》是清方人员编撰的情报汇集,在当时有很高情报价值。《李秀成供词》是太平军后期主要领导人之一李秀成被俘后,出于多重目的而写给曾国藩看的,与前者在时间上正好衔接。（太平天国天京观察记测是英国人伍士礼1861年在南京观察一星期后,写给英国公众看的长篇报道。三者写作意图不同,都是了解太平军真相很重要的史料。应当尊重史实,走出美化“农民革命”的误区。     

美、澳两国移民政策的发展与演变

美、澳两国都是“移民之国”。从殖民地时期起 ,两国即形成不同的移民传统 :美国鼓励自由移民 ,澳大利亚则反对大规模移民。 19世纪末 ,排外主义和种族主义导致两国政府采取排斥和限制移民的政策 ,其实质是为维护白欧洲人的利益。二战后 ,两国本着充实和发展多元化社会的原则 ,调整政策向限制和选择移民的方向发展     

“三个代表”思想：建党政治理念的转变

"三个代表"重要思想的确立,表明我们党在如何建党的政治理念上实现了从领导革命到长期执政的转变.这个转变是更深刻的转变,因为按"三个代表"的重要思想来执政兴国,要求全党在政治价值观念上有新的提升,在政治人文观念上有新的进步,在政治理论指导观念上有新的发展.     

运用现代信息技术探索“邓小平理论和三个代表重要思想概论”课的情境教学

情境教学重视情感交流和环境的驱动作用,与传统灌注式的教学方式相比,具有无可比拟的优越性.情境教学契合于"邓小平理论和三个代表重要思想概论"课程特点及教学目的,关键在于能否通过创设典型化"情感式"情境,激发大学生以"情"促"知"带"行",真正感受到这门课对中国的发展与对自己的成才都真正"管用".现代多媒体技术和网络技术的发展及其在教学上的运用,为对"邓小平理论和三个代表重要思想概论"课进行情境教学提供了可产生教学实效的便利条件.     

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》与马克思主义中国化

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》坚持和发展了马克思主义社会基本矛盾理论,首创了人民内部矛盾学说,是马克思主义与中国实际问题相结合的完满典范.它开拓了马克思主义中国化的新境界,并进一步推动了当代中国马克思主义中国化的历史进程,是马克思主义中国化进程中具有里程碑意义的经典文献.     

明代青阳腔剧目初探

本文试图用滚调、以滚调为特征的标有"青阳时调"、"海内对尚滚调"的明代戏曲选本和岳西高腔现存抄本三方面为依据,来探索青阳腔剧目确定的依据及其遗存情况。     

近代"社会契约论"的主要思想来源

近代“社会契约论”对国家性质的解释虽然武断但却是成功的。从理论上分析近代“社会契约论”的思想来源无疑对认识其真正的价值有着深刻的意义。我们认为 ,伊壁鸠鲁的“原子”的“社会契约论”为近代的国家起源理论提供了一个范式 ,而斯多葛派的自然法为近代的国家起源理论提供了系统的理论基础。近代“社会契约论”以斯多葛派自然法理论为基础 ,以伊壁鸠鲁的“社会契约论”为范式 ,建立了一个以人的独立性与人的普遍性相结合的理性世界。     

关于发挥“德治”优势关注“弱势”群体的几点思考

分析了中国弱势群体与西方弱势群体的差异以及我国弱势群体的特点,提出如何发挥我们社会主义"德治"优势,尽快提高他们的物质生活水平,改善他们的物质生活条件.