关于法学科学性的几个问题

法学是不是一门科学的争论,实际上与科学本身的定位密切相关。作者分析了法学作为科学的4种存在形态,在此基础上指出研究方法的科学性是法学作为科学的基础,并评析了法学研究方法的3个维度,即实证维度、人文维度和形式维度。最后作者强调法学研究应坚持科学精神,反对科学主义。     

农村教育分化带来的问题及其对策研究

城乡教育差距的长期存在导致农村内部教育的分化,使教育机会的不均等进一步加剧,教育资源的配置进一步失调,增加了农民的教育成本,严重影响到农村的稳定与未来发展.只有采取各种措施扭转城乡教育的失衡,才能保证城乡教育机会的相对公平,促使教育资源得到更有效的配置,为中国现代化和农村工业化提供充足的人才支持和稳定的发展环境.     

复杂性科学:一场思维方式的变革

本文剖析了当代复杂性科学的兴起和发展所引起的思维方式的变革 ,诸如从线性思维到非线性思维、从还原论思维到整体性思维、从实体性思维到关系思维、从静态逻辑分析到过程思维等 ,并对复杂性思维这一新兴的跨学科方法论进行了扼要的概括与阐发     

市场交换的道德机制--试析亚当·斯密的经济伦理思想

市场交换活动在许多传统道德家看来，是与道德要求不相容的，这也就不难理解在传统社会商业的坎坷命运，直至资本主义生产方式出现，商业才呈蓬勃发展之势。在思想领域，一些理论家例如亚当·斯密对商业进行了道德上的合理性证明——市场交换有一种道德机制。作者从两方面进行分析。     

“语言学概论”和“现代汉语”协调改革研究课程教学

"语言学概论"和"现代汉语"对于提高大学生语言理论素养和现代汉语使用能力功不可没。目前"语言学概论"和"现代汉语"这两门课程的课程教学存在许多问题,进一步的改革措施有:把两门课程结合起来协调改革、合理安排教学计划、统一术语、适应现代生活、语料互补等。     

儒商萌现--浅论《聊斋志异》中的商人形象

《聊斋志异》中,已经出现了儒商的形象,这是文言小说的重大收获.儒商形象的基本特征是诚信为本的经商道德,义利合一的经商准则,诗酒儒雅的经商心理,科学理性的商务管理和回报社会的人文关怀.与此同时,下位性、官本位和农耕圈是《聊斋志异》儒商的历史局限.     

论唐代的左降官

左降官是在唐玄宗以后大量出现的一种贬官形式,左降官特指因罪而被贬至边远地区任员外官的官吏。在唐代,左降官是一种特殊的贬官形式,左降官不仅集贬官的三种形式即降职、贬为闲职和至边远地区任职于一身,而且左降官在唐代还具有流放的性质。在唐代皇帝的诏令中,常常将左降官与流人相提并论。     

双重二元经济结构视角下的经济发展战略--非均衡协同发展战略

二元经济结构是大多数发展中国家经济发展中面临的突出问题。在均衡增长、非均衡增长以及非均衡协同增长三种战略中,非均衡协同增长战略是二元经济结构下经济发展的较优选择。非均衡和均衡是相对的和动态的,“非均衡”通过大大小小的发展极的聚集效应完成,“协同”通过发展极的扩散效应和落后地区的自身发展来完成。     

当代中国利益关系的协调

当代中国利益关系的复杂化及其矛盾要求进行有效的协调,这种协调具有深层次的价值论、实践论、认识论和方法论依据,应该遵循均衡与非均衡、求同存异、统筹兼顾、具体性、规范化等基本原则。从当代中国利益关系所发生的一些值得注意的新变化来看,其协调有必要形成整体性思路。     

从人的全面发展看技术创新生态化转向的合理性

技术创新生态化转向是技术创新发展的必然结果。从人的全面发展角度来探讨技术创新生态化转向,体现了以人为中心的发展观,符合人类文明发展的时代要求,同时还使人的全面发展理论获得了新内涵和实践意义。