《发展经济学手册》评介

在过去几年中,出版了许多不同种类的关于发展经济学概况的论著,但最值得一提的无疑是这两卷本的《发展经济学手册》。这两卷本的论著包括33章,它是对第二次世界大战以来发展经济学研究的一个总体回顾,世界银行在其1991年的《世界发展报告》中曾对这一巨著做了高度评价。《发展经济学手册》是在下述两个背景下产生的:第一,80年代第三世界国家出现了令人困扰的经济现实问题,即尽管亚洲的许多地区实现了经济的正常增长,但非洲和     

明清时期科举制度下的政治、社会与文化更新

序言对于明清时期的科举制度,以往大多数学术研究强调的是选种考试在明清社会中所容纳的社会流动性的范围。历史学家们也毫无例外地从欧洲和美国现代化进程的透视角度,来评价明清时期科举考试的作用。他们因而成功地揭示了儒家体系在推动科学技术的专门化和训练普及方面的失败。而对一个要超越其古代制度和专制政体的多民族国家而言,科学的专门     

改革中的中国企业行为

在1979—1989年十年经济改革期间,中国政府采取了一系列政策和制度变革,旨在提高国民经济劳动生产力。虽然开始时主要集中在农业方面,但政府也在努力改善非农业部门的运行。在改革之前,这些部门主要由国有企业控制,按照中央计划经营。改革中许多决策权被下放给企业,或起码下放到地方政府。例如,到1985年,大多数企业可以对产量品种、     

法国的都市人种学:从异国情调的社会到现代都市

1984年,G. 阿尔塔博分析和探讨了都市人种学研究的三大趋势:重点研究不同国家的移民聚居现象的都市人种学;继承芝加哥学派传统,主要通过对比乡村或传统社会的群居性,研究城市中的人际关系准则的都市人种学;侧重研究城市居民想像出来的事物的都市人种学。这篇研究论文的发表先于其他持不同观点的人,如C. 佩托纳探     

浅谈翻译

浅谈翻译秭佩翻译理论方面的争论由来以久，近年来更是众说纷纭，１９９４年重庆大学出版的《中国当代翻译百论》就足资证明。细读各家文章，似乎都很有道理。有的论者十分强调要建立翻译学，要全面地、本质地、科学地认识翻译的问题，研究翻译的性质、翻译的过程、翻译的...     

论黄庭坚的记梦诗

名人也是凡人。象凡人一样，黄庭坚一生也做过很多梦，有的他还借诗的形式记录下来了。对黄庭坚的这些记梦诗，前人评论多有歪曲贬抑。如薛雪、袁枚评《六月十七日昼寝》时，一个说：“马枯萁喧午梦，尤觉骇人。”（《一瓢诗话》）另一个说：“落笔太狠，便无意致。”（《随园诗话》）黄庭坚的记梦待，后人在编其诗选时几乎都成了座上客。其中偿其人口的有：红尘席帽乌靴巴，想见沧洲白鸟双。马枯其喧午枕，梦成风雨浪翻江。（《六月十七日昼寝》）柿叶铺庭红颗秋，薰炉沉水度衣篝，松风梦与故人遇，同驾飞鸿跨九州。（《睡起》）小黠大痴螳…     

东欧的未来:挑战、问题、战略

东欧正在经历一个变革过程,这一过程包括三个自然阶段:破坏、清理和重建。欧洲东部正处在第一阶段。显然还必须走一段最艰难的历程,这对欧洲大陆这部分地区的变革是至关重要的。这些国家正在“路途”中,尽管这条道路的出发点是清楚的,但是今天还无法说清楚这些努力的目标及其最终结果。这些国家变化的程度、规模和特征,它们同过去的关系以及在寻求自身的同一性时的选择标准都不尽相同。     

谈谈马克思和恩格斯对社会主义社会的看法

在改革时期,关于社会主义社会的现代概念成了一个特别尖锐的问题。因此,人们对马克思和恩格斯的观点表现出越来越大的兴趣。首先要回答的一个问题是:马克思和恩格斯是否向自己提出了制定社会主义模式,即社会主义构想的任务。依我所见,他们从来没有这样做。与空想主义者不同,马克思和恩格斯根本就没打算勾画一幅未来社会的最终蓝图。在《共产党宣言》中,他们批判了一些空想主义者,因为这些人竭力按照臆想的方案组建社会,幻想实现乌托邦社会。恩格斯在给英国社会主义者爱·皮斯的一封信中说,他和马克思对未来     

日本文化论及其社会背景

一、一座新的研究所“国际日本文化研究中心”的创立,接受了国库3.08亿日元的捐助,所长梅原猛。主要研究领域是解释日本文化。这一研究中心在日本国内虽然不是唯一的,却处于国际日本研究的中枢地位。研究中心的目标是对日本文化进行国际性跨学科研究。此外为配合国内外的日本文化研究,提供有关日本文化研究的信息,组织国内外学者开展共同研究等学术活动。通过这种组织者的作用,该中心扮演了国际日本文化研究的主要角色。中心创立的前史可上溯到70年代。当时的大平正芳首相责令组成“文化时代小组”,