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971.
1977年苏联亚美尼亚科学院出版了《社会科学和自然科学相互关系中的一体化趋势》一书。该书分析了社会科学和自然科学在历史上相互关系的发展概况;论述了现代社会科学和自然科学一体化过程的特征及其一体化的机制;并介绍了社会科学和自然科学的概念综合的几种观点和表现形式。本文摘译自该书的《前言》,题目是译者加的。 相似文献
972.
现时代国际舞台上社会阶级力量的对抗空前激烈,全球性矛盾日益尖锐,科学技术革命不断深入.科学的价值定向问题,科学与社会理想的紧密联系问题,都一一暴露出来,因此,把真理看作认识活动所要达到的理想并进行深入分析,无论在认识论方面还是在社会方面,都具有重要的意义.寻求真理是一种创造真理体现了绝对要素和相对要素的统一.这种统一不可能是既定的和一成不变的.它表现为由不知到知的过渡形式,由不够充分不够透彻的知识向更加多面和更加深刻的知识过渡的形式.既然人不能一下子得到全部真理, 相似文献
973.
974.
五十年代以来,西方的经济结构发生了明显变化,其中以“第三产业”的大规模发展尤为突出。由此产生的重要后果之一是,西方发达资本主义世界的劳动力结构发生了相应的变化:生产领域内劳动力人数的比例相对下降,非生产部门的劳动力队伍迅速扩大、甚至成倍增加。这些人不仅无生产资料,而且也要靠出卖劳动力谋生,但是他们和体力劳动者相比,却有较高的收入,在工作中也有一定的“自主权”和“独立性”。如何确定这些雇佣劳动者的阶级地位?这一直是西方学术界激烈争论的问题之一。这篇文章代表一种较有普遍性的观点,它为我们了解西方学者的阶级结构理论提供了一个方面的线索。 相似文献
975.
社会学家遇到的障碍:是阶级还是社会运动目前,为什么要就马克思主义为理解工业化社会动力所作的分析展开辩论呢?原因确实有几个,但是在阶级结构的分析方面,最根本的原因是最近一个世纪在结构地位方面发生了重大变化,而工业社会和大众社会正是由结构地位确定的。有些学者如阿兰·图雷纳等,一段时间前就提请人们注意当代阶级状况中出现的新的特殊现象,从而否认了马克思主义定义的 相似文献
976.
关于印度封建主义的概念,在近年来学术界对印度殖民地以前时期的历史研究中,一直占有重要地位。这个概念虽然有各种不同的解释,但莫不以西欧的封建制度作为它的参照模式。有人强调印度封建制度与西欧的非常相似,而另外有人则认为它与西欧的模式相去甚远。争论中提出来作为对比的论点都集中于封建领主制和贸易的作用这两个问题。本文对“印度封建制度”这个概念是否能成立表示怀疑。作者根据中世纪欧洲和中世纪印度两者所处的生态环境和具有的社会结构,对比了它们的农业生产过程,从而作出结论:两者之间绝无相似之处,将它们进行类比是毫无意义的。他认为,殖民地时期以前的印度社会,不象中世纪欧洲在结构上全体农民都依附于贵族那样;它的特点是自力的或自由的农民生产。下面为该文的摘译。小标题为译者所加。 相似文献
977.
978.
979.
第一,列宁论述了社会主义革命在几国、甚至一国首先取得胜利的可能性和世界分裂为两大社会体系。社会主义社会的建设和发展与两大体系间的斗争同时展开。为了取得斗争的胜利,必须在无产阶级专政和确立社会主义生产关系的基础上充分发挥社会主义的全部优越性和推动力,用列宁的话来说,就是“巩固社会主义”。所有这些任务决定了社会主义乃是一个长期的历史发展阶段。第二,列宁全面地论述了工人阶级和其它劳动者的民主和民主斗争在社会主义革命中的作用,说明了社会主义民主与资产阶级民主是两种根本对立的民主形式。 相似文献
980.
东斯拉夫人和古代日尔曼人一样,在自己的发展中跳越了奴隶制,而由原始公社制度轉到封建主义。这自然就会发生问题:东斯拉夫人的历史发展的这种特点究竟是由什么所决定的?在日尔曼人方面,恩格斯在他的著作中,由于他研究了奴隶制生产方式的瓦解和西欧封建社会发生的历史,对于它的特殊发展的问题給予了科学的解决。某些东方史的学者,企图解决也适应于东斯拉夫人的这个同样的问题时,依据恩格斯关于古代日尔曼人在西欧封建主义的发生中所起的作用的原理,并得出結論:古代斯拉夫人在东罗馬帝国的命运中也起着同样的历史作用。而又从这一正确的原理作出結論:奴隶制生产方式在东斯拉夫人那里沒有发展起来,只是因为在与瓦解的奴隶社会冲突后,它們便开始按照 相似文献