明清以来徽州与苏州基层社会控制方式的比较研究

同处江南的徽州与苏州,因其地理环境、经济、社会结构的差异,导致两地社会控制的方式不同。徽州为宗法社会,明中叶以来国家对基层社会的控制多是经由民间宗族组织实现的;而苏州则复杂得多形成官方、半官方和民间组织的多元控制格局,直至太平天国战后,民间组织才得到较大的发展空间。比较两地社会控制的差异,有助于我们理解社会结构与社会控制的对应关系以及社会控制机制与社会发展路向之间的内在联系。     

马克思"物质生产"概念的哲学内涵论析

马克思从彻底的历史唯物主义视域出发,以物质生产为基础构建了人类解放的理论逻辑,其中蕴含了把经济提升到哲学的层面上来加以实现的深刻思想.可是,当代西方马克思主义及后马克思思潮中的不少学者却不加分析地指责马克思陷入了生产主义拜物教的泥潭.本文以<1857-1858年经济学手稿>的文本学分析为基础,试图证明马克思的物质生产的解放逻辑决不是生产主义的拜物教.     

开放定址法等概率查找不成功计算研究

讨论了在Hash查找中,用开放定址法解决冲突,在等概率查找下查找不成功的计算问题.给出了计算方法、实例和计算程序.其理论意义是对响应的问题给出了通用的计算方法,其实用价值是该计算方法比较准确的计算了这类问题.     

高师学生职业素质发展测评系统

本文以国内外有关教师素质的最新理论为指导,在经过广泛调查和统计分析的基础上,提出了一个包含学科知识与能力、教育教学能力、职业基础知识与能力、职业人格、基础心理素质和教育实习行为表现等内容的高师学生职业素质发展测评系统,该系统结构合理、可操作性强,能较好地满足高师教育改革的需要     

"社会投资型国家"对解决就业困境的探索

20世纪90年代中后期西欧各国改革传统的福利国家制度,执政的社会民主党及其理论家提出了建立社会投资型国家的主张,其核心内涵是国家通过教育和培训的途径投资于人力资本,实行一种积极的社会福利政策.这对我国改善目前劳动力的状况和缓解就业压力具有极大的借鉴作用.我国应通过提高教育投入和建立职业培训体系的途径加大人力资本投资,提高劳动者的就业能力.     

具有Fabry缺项整函数系数的高阶齐次线性微分方程的复振荡

考虑具有Fabry缺项整函数系数的高阶齐次线性微分方程,得到的结果是J.K.Langley结果的扩展和补充。     

绵阳城区街道用字状况的调查分析

通过对绵阳城区街道用字状况的抽样调查,发现绵阳城区街道用字仍存在着一些不规范的现象。有关部门应加强宣传教育,提高人们的用字规范意识;同时加强监督管理,切实提高绵阳城区街道用字的规范程度。     

儒学的现代意义

如果我们以儒家的"合天人"(天人合一)的观念来为解决"人和自然"之间的矛盾提供某些思想资源,以"同人我"(人我合一)的观念来解决"人与人"之间的矛盾,那么我们可以用"一内外"(身心合一)来调节自我身心内外的矛盾.现代社会,由于种种内外的压力,特别是人们无止境地追求感官之享受,致使身心失调,人格分裂.由于心理的不平衡引起精神失常、酗酒、杀人、自杀等等,造成了自我身心的扭曲,已经成为一种社会病,而严重影响了社会的安宁,其原因正在于道德沦丧,致使人失去了自我身心内外的和谐.对这样一种情况,许多有见识的学者都为此提出救治的理论和策略.从中国传统文化看,可以说儒家对人的身心道德修养和人格培育给以特别的重视.     

高校校报图像化现状与建立图片编辑机制的思考

通过对部分高校校报在2004年的部分新闻图片报道版面进行了分析，并与社会上的主流媒体的版面进行对照，目的在于验证高校校报图像化的发展状况，了解报纸运用图像手段进行信息传播的特点，并对高校校报建立新闻图片编辑机制进行探讨。     

“和”与“合”：论民族团结与铸牢中华民族共同体意识的逻辑关系

从理论上看,民族团结与铸牢中华民族共同体意识是两个既有边界,又有着深刻内在逻辑联系的重要概念。两者在概念、价值理念上有所差异。同时,两者又相辅相成、相互促进。民族团结的“和”是中华民族共同体意识的“合”形成的基础,铸牢中华民族共同体意识是民族团结的高级阶段。铸牢中华民族共同体意识作为高一级的团结层次,对民族团结有着更大的制约性和更强的影响力。促进民族团结和铸牢中华民族共同体意识的核心要件具有内在一致性。“和”与“合”相统一,体现着新时代中国共产党在民族问题认识上的一种深化,从而在民族政策上的一种反映。新时代的民族工作要以“合”为引领,坚持一体的主线和方向;要以“和”为基础,在实现民族团结的过程中铸牢中华民族共同体意识。