全文获取类型
收费全文 | 7277篇 |
免费 | 91篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 346篇 |
劳动科学 | 9篇 |
民族学 | 1392篇 |
人才学 | 100篇 |
人口学 | 151篇 |
丛书文集 | 1224篇 |
理论方法论 | 609篇 |
综合类 | 2839篇 |
社会学 | 592篇 |
统计学 | 112篇 |
出版年
2023年 | 52篇 |
2022年 | 47篇 |
2021年 | 32篇 |
2020年 | 50篇 |
2019年 | 39篇 |
2018年 | 19篇 |
2017年 | 34篇 |
2016年 | 40篇 |
2015年 | 84篇 |
2014年 | 290篇 |
2013年 | 224篇 |
2012年 | 334篇 |
2011年 | 332篇 |
2010年 | 255篇 |
2009年 | 277篇 |
2008年 | 297篇 |
2007年 | 188篇 |
2006年 | 311篇 |
2005年 | 306篇 |
2004年 | 254篇 |
2003年 | 255篇 |
2002年 | 261篇 |
2001年 | 167篇 |
2000年 | 148篇 |
1999年 | 119篇 |
1998年 | 104篇 |
1997年 | 108篇 |
1996年 | 121篇 |
1995年 | 110篇 |
1994年 | 116篇 |
1993年 | 136篇 |
1992年 | 135篇 |
1991年 | 147篇 |
1990年 | 131篇 |
1989年 | 151篇 |
1988年 | 190篇 |
1987年 | 171篇 |
1986年 | 152篇 |
1985年 | 118篇 |
1984年 | 141篇 |
1983年 | 178篇 |
1982年 | 146篇 |
1981年 | 150篇 |
1980年 | 159篇 |
1979年 | 81篇 |
1978年 | 34篇 |
1963年 | 17篇 |
1959年 | 25篇 |
1958年 | 15篇 |
1957年 | 15篇 |
排序方式: 共有7374条查询结果,搜索用时 140 毫秒
991.
巴·苏和 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1988,(1)
《蒙古秘史》(以下简称《秘史》)是蒙古民族第一部文字记载的编年史。关于《秘史》的作者问题,国内外学术界有四种说法。有失吉忽秃忽是《秘史》的作者之说;有善长写作的维吾尔人是《秘史》的作者之说;也有大臣耶律楚材可能是《秘史》的作者之说;还有镇海、怯烈哥,薛彻兀儿是《秘史》的作者之说。对上述四种说法笔很者难苟同。《秘史》的作者不是外民族的人,也不是宫廷大臣和史官,而是成吉思汗黄金家族博尔济吉忒氏人。本文将从史学、社会心理学和民俗学角度来论证这一观点。 相似文献
992.
993.
<正> (一) 在遥远的北方,在严寒的大海中间的一个孤岛上,有个几乎终年阴冷、雾霭缭绕的王国。这里冬季长,夏季短。荒山上往往只在短期内长出一层灰色的苔鲜,接着又盖满了积雪。在这个国家里,很少有绿茵和花朵,但是,生活在这里的人民,都热爱祖国,热爱大海,热爱并珍惜每一种生命,每一棵小草。他们喜爱自己土地上平淡无奇的花朵,超过了南方人喜爱自己精心培育的繁茂的百花。因此,每当阳光送暖,春回大地的时候,国王都要举办隆重的群众联欢节,所有的人从秋季就开始筹备这个节日,急不可耐地熬过整个漫长的冬天。 相似文献
994.
黑格尔自己在他较晚的年代里,把《精神现象学》称为他的发现的航程。但在序言中,他使人想起它是世界精神的《奥德赛》。他自己没有提到奥德修斯或者运用这个形象。关于他确实说到的某些东西,我在评注中已经提出,《精神现象学》是世界精神的教育小说,是关于世界精神的发展和教育的小说。但是把它与《奥德赛》加以比较,并不亚于与歌德的《威廉·麦斯特》相比较所具有的启发性。为了寻求得以和平安居的家园的过程中,人类的精神遭遇一次又一次的失败,经历着各种冒险活动,其中有许多是异想天开的,但并不意味着好象每一次 相似文献
995.
本文译自亚基会赠书《Language,Culture and Communication》(美国斯坦福大学1971出版)。该书为著名人类学家约瑟夫·H·格林堡教授的论文集。该文尽管发表较早,但仍对当今民族学、语言学及文化人类学的研究具有重要意义,特译出以飨读者。 相似文献
996.
内蒙古自治区居民种族成分的研究,远未足够。在综合性的人种学著作中,通常都指明在所有蒙古民族中,蒙古种人类型明显地占有压倒优势,或者至少占有优势。这一类型具有直而硬的、通常黑色或黑褐色的头发,颜面与身体第三阶段毛发覆盖层强烈发展;与其说是浅色的、不如说是带淡黄色调的黑皮肤;淡褐色的眼睛;宽而长的、但低的颅骨,按指数是 相似文献
997.
本文上承译注(二)。在这部分译注中,除去继续像译注(二)中那样记载噶玛巴什的传播佛教的事绩外,着重叙述噶玛巴什与蒙哥及忽必烈的关系。噶玛巴什虽然最初于1255年受忽必烈之邀赴蒙地与忽必烈王子相见,并受到忽必烈的敬重,并希望噶玛巴什留在忽必烈身边。但噶玛巴什却希望并请求回西藏。可是1256(龙年)身为汗王的蒙 相似文献
998.
在哥本哈根国家博物馆的民族志部中,保存着一些奇特的木质雕刻品,它们在展厅中毫不起眼,很容易被参观者忽略。然而,假如你知道了它们的来历,就会发现这些边缘被刻得参差不齐的小木片是十分有趣的。这些雕刻出自19世纪时尚未同欧洲人接触 相似文献
999.
1000.
起跑线上在充满考验的20来岁,我们面临的问题是如何在成人世界站稳脚跟。我们熔化了的能量正在发出炽热的光,我们已经成长起来,家庭以及这之前的过渡时期的无定型的生活已经与我们的成长水平不相适应;此时,我们迫不及待地想把自己的全身心完全投入完全合适的形 相似文献