论冯梦龙"三言"对联艺术的运用

对联从唐宋起就在人们的生活中广泛应用,是一种至今仍具生命力的文学样式,不仅如此,对联也在中国古代小说中发挥着独特作用,但受关注程度不高。如冯梦龙编纂的话本小说集三言,近来人们对其中插入的诗词研究较多,但对对联却鲜有提及。文章对冯梦龙三言中对联的形式、来源、功用、修辞和艺术特点作了论析。     

意识形态和乌托邦——论中西交往中中国作为他者的形象建构

在异国形象建构中往往存在两种不同的倾向,即意识形态和乌托邦。以形象研究的基本方法论为基础,通过对异国形象构建过程中常见的意识形态和乌托邦倾向进行本质的分析和研究,可以发现意识形态式的形象和乌托邦式的形象本身就只是一种社会想像,是一种关于他者的文化表述。其只是反映了形象建构者的文化心理,而这种文化心理归根到底还是形成于利己主义的基础之上的。在中西交往过程中,西方人塑造了大量意识形态和乌托邦式的中国形象,通过对西方构建的中国形象以及构建过程背后的心态进行剖析,我们也可以发现和论证这两种倾向的文化利己主义特点。     

我国观光农业发展现状与对策

观光农业是农业和旅游业相互融合的产物.伴随着观光农业的快速发展,一些问题开始暴露出来,通过分析我国观光农业的发展现状提出解决现存问题的对策.     

美国预备教师对于品格教育态度的研究——以对哈丁大学计划取得教师资格证本科生取样研究为例

在美国阿肯色哈丁大学,通过对取样的51名计划取得教师资格证的本科生的问卷调查统计与研究,并将结果与以前阿肯色州州立大学进行的类似研究结果进行对比性研究,了解美国教师对于学校品格教育的态度.     

"悲欣交集"——弘一法师生死观探秘

弘一法师是中国近代佛教史上的传奇人物,在律学、诗词、书画领域贡献至鉅.他直探佛教本源将信仰落实于实践,表现在生死观方面,他了悟佛教生死观的本质,突破明清以来追求死后世界的已经变异的世俗化的佛教生死观,以"了生脱死"为旨归,直指生命的超越;他外依于律学,精研行持,内归心于净土,以净土修行为证道途径;最终由安然离世实证了自己的生死观,成为后人的楷模.     

新农村建设背景下农村公共产品供给制度发展的选择

农村公共产品的供给水平与农民获得公共产品的难易程度,在很大程度上决定着农民生产生活水平的高低,也会影响到社会主义新农村建设的成败.建设社会主义新农村,必须高度重视农村公共产品的供给.从人民公社时期开始到取消农业税前,我国农村公共产品的供给形式虽略有变迁,但在本质上都是以农民为主体.新时期的农村公共产品供给日趋合理,但仍存在不少问题,与社会主义新农村建设的宗旨并不完全吻合,因此需要从决策机制、供给体制及其法制化方面完善和创新农村公共产品供给制度,以适应社会主义新农村建设的需要.     

规范干部平职调整问题研究——以湛江市为例

干部平职调整不够规范是一个较为普遍却又容易被人忽视的问题。总结地方实践,导致干部平职调整不规范既有体制因素,又有机制问题,甚至还受到干部个人品质、素质、能力的影响。基于既维护党委及其组织（人事）部门权威,又能促进干部平职调整规范化、科学化、制度化的思路,必须从教育、制度、机制、监督入手,进行“体制内的技术性调整”。     

合作情景中依恋类型与人际特质的匹配研究

在具体的情境下考察不同人际特质和依恋类型的合作互动情况,基于研究的结果可以得到三点结论：（1）合作情景中的男女人际特质匹配基本符合Leary的人际环状模型结构;（2）不同依恋类型的个体在人际互动中表现出不同的人际风格倾向;（3）不同依恋类型的男女配对的合作满意度不同,其中以双方都是安全型依恋的个体的合作满意度最高。     

制度环境、交易成本与上市公司保险需求

财产保险是企业风险管理体系的重要内容.在中国经济转型过程中,制度环境和交易成本这两个层面的因素相互交织,通过破产成本、委托代理成本等机制的作用而影响企业财产保险需求.基于2008年中国上海证券交易所上市公司年度报表的实证分析表明,较高的股权集中度、较大的企业规模以及具有较强清偿能力的上市公司往往表现出相对较强的财产保险需求,而国有股比例、管理层持股比例等因素对中国财产保险需求几乎没有太大影响.     

从语义指向浅谈比喻的延伸类型

文章借鉴语法学"语义指向"理论,认为比喻的延伸部分具有语义指向:指向本体、指向喻体或同时指向本体和喻体.同时指向本体和喻体的延伸是喻解,指向喻体的延伸是喻展,指向本体的延伸要么是喻解的特殊情况,要么不属于比喻的范畴.