扩大办学规模与提高教育质量相关问题研究

伴随中国高等教育由“精英”阶段向“大众化”阶段的迅速转变,高等学校不断扩大办学规模。但必须清醒地看到,学校现有教育资源、目标定位、管理制度、生源素质等诸方面存在的问题,对教育质量提出了挑战。论述了如何正确处理扩大办学规模与提高教育质量的关系,对稳步提高教育质量提出了看法。     

厦门城市林业定位研究

随着城市环境问题日益严重 ,人们开始追求理想的城市模式 ,城市林业应运而生。城市林业是厦门生态城市建设的基本框架 ,根据厦门城市发展的特点 ,为其城市林业进行了较为明确的定位 ,确定出近期和未来10年的发展目标 ,为厦门市建设森林城市提供理论依据。     

高校劳服企业发展现状及应注意的问题

结合工作的实际体会,对高校劳服企业发展过程、及当前发展现状和企业面临的问题进行了阐述。对高校劳服企业如何冲破妨碍发展的思维方式,转变等、靠、要的观念,树立全心全意为学校广大师生服务的思想,建立与当前形势下市场经济相适应的体制和运行模式,以及如何依靠自身资源持续发展的过程中应注意的问题,做了初步的探讨。     

多值逻辑与审美逻辑——论审美认知的逻辑基础

审美认知长期被公认为是直觉而非逻辑的 ,因此而与科学认知形成明显分界线。然而从所谓逻辑的本质看 ,其与联系、规律等概念有着高度内在的同一性。任何复杂事物包括美与审美现象都是有着普遍联系的、有规律可循的、因而是有逻辑可循的 ,因而审美认知也应当是有逻辑的。打破传统二值逻辑构架而建立在多值逻辑基础上的现代逻辑学 ,以及与此相照应的现代计算机原理与技术、现代艺术和审美实践等都充分证明 :审美逻辑是现代多值逻辑最典型、也最极端的存在式。承认并研究审美的逻辑问题 ,发现审美———这一人类精神或心理世界最为复杂现象与活动独具的逻辑面貌 ,及其独具的定律、演算系统 ,对于丰富和健全认知心理学理论 ,建立科学的审美教育和整个教育的审美化体系 ,从而真正实现用“美的规律”去“建造物体”和塑造人类自身 ,有着重要的理论和实践意义     

论东汉末年传统才性观的危机

才性问题作为汉末探寻理想人物素质标准的公众话题,历史渊源久远。它在汉武帝时期因董仲舒人性论对政治人物的设想而深化,并因汉末士大夫、太学生反对外戚宦官专权的社会冲突体现了传统才性观的危机而诱生对传统才性观与现实矛盾的理论思考,使政治问题上升为思想界中的哲学问题。才性问题在作为政治问题的表象背后,蕴含了思想文化的深层意义。     

洛夫现代诗的中西视野融合

洛夫寻求禅学与超现实主义文学的视野融合,其意既在于发现两者的同一性关系,又在于寻求两者的互补性关系。融合的结果,不仅扩展了台湾现代诗现代性的内涵和外延,而且对新世纪的台湾乃至整个中国文学具有极大的启示作用。     

论知识价值观研究

知识价值观是价值观领域的新命题。从心理学角度来看知识价值观的涵义 ,它是实践主体以自己的需要为基础而形成的对知识重要性的认识。知识价值观的基本成分包括知识价值目标、知识价值手段和知识价值评价三个方面 ,并具有历史性、社会性和个别差异性等特征。知识价值观是一个多维度、多侧面的系统 ,可以根据知识的属性、知识在教育中的价值、知识促进人的发展等不同的角度对它进行分类研究     

美国"新经济"的"旧经济"解析及其启示

"新经济"概念首先在美国兴起,随后迅即在世界范围内广泛传播与使用.究竟什么是"新经济"?"新经济"究竟"新"在哪里?采用总需求-总供给模型,对美国"新经济"现象进行理论分析需求的拉动和供给的推进是美国出现"新经济"的原因;技术创新和外需主导型战略的实施拉动了总需求;信息技术(产业)、全球化以及"里根经济学"的长期效应使AS得以持续扩张.其成功之处对我国经济发展同样具有重要的借鉴价值.     

孔子学说与先秦“显学”的关系

将孔子学说与先秦所谓显学的儒、道、墨、法四家联系起来加以研究,可以看出,虽然孔子创立了儒家学说,但是不应该把孔子确定为诸子之中的一子;代表他思想的不是《论语》,而是"六经";四家所谓显学与孔子学说不是并列关系,而是侧重强调了孔子学说中的某个或某些部分;今天,我们应该重视对诸子学说的求同,而不应该只是求异.     

萧灼基关于中国股票市场建立与发展的思想

在证券市场 10余年的历程中 ,萧灼基教授逐步形成了关于中国股票市场建立与发展的思想。这些思想主要包括在社会主义制度下建立股票市场的意义 ;中国发展股票市场所依据的原则以及对股票市场中出现的不规范现象所持有的观点。本文系统探讨了上述思想 ,并指出这些思想能够影响和推动中国股票市场的发展是源于其研究方法的科学性