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“中和”思维方式是中国古代哲学的基本思维方式之一 ,通过对“中和”思维方式发生的研究 ,不仅可以探索中国古代思维方式发生的一般规律 ,而且可以深化对中国传统文化的探讨。本文立足于中国古人的实践 ,运用辩证唯物主义的观点 ,探讨了“中和”思维方式发生的自然、社会条件 ,论述了“中和”思维方式在实践基础上生成的历史过程。 相似文献
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价值哲学研究的新探索赵馥洁，张亲霞王玉研究员作为我国价值哲学研究领域卓有成就的学者，继一九八九年出版的《价值哲学》之后，又推出了他的新作《价值哲学新探》一书。（１９９３年８月，陕西省人民教育出版社出版）《新探》在《价值哲学》的基础上，进一步深化理论，... 相似文献
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应试教育向素质教育的转变已成为社会发展对人才素质的必然要求。但是,素质教育的实施在实践中还面临着许多障碍。其中一个不容忽视的障碍是：至今在我们的素质教育中,理论上,不少的有识之士已经意识到美育在提高素质中的作用。但在实践上,我们仍然未把美育全面纳入素... 相似文献
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为了把握关学在明代的发展脉络,采用历时分析和对比研究的方法,对明代关学进行了梳理整合,认为会通朱陆、敦本尚实、躬行践履、教化为本是明代关学的显著特征.但有明一代,在不同时期、不同代表人物身上这些特征也有些许差异和变化. 相似文献
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张亲霞 《长安大学学报(社会科学版)》2008,10(2):106-109
为探索关学在儒学中的历史地位和作用,运用文献、史实与逻辑分析方法,就关学主要代表人物的思想体系和发展脉络进行梳理。分析认为,以张载为代表的关学理论在儒家教化的发展中对于推动儒学教化由官方走向民间,由士人走向寻常百姓起了里程碑式的作用;关学对儒家教化的推动作用突出地体现为关学建立了中国历史上第一个乡规民约——《吕氏乡约》;关学特别重视在宗族乡里实行礼教;关学人物在讲学中特别关注民风民俗的改善。 相似文献
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礼治是中国传统社会的基本治理方式。在礼治文化背景下,人们强调礼的节制作用,认为礼是福祸的本源,福祸是遵循或违抗礼治带来的必然结果。福有多种内涵,不仅有个人、宗室之福,也有天人大福。从社会治理的角度,人们认为福最核心的内容是备,是顺,是顺天地自然,顺君长,顺宗室等。求福重在人为,天赐之福的根据在人,人要通过尊道、养德、行义来求福。传统礼治视域中的福观念糟粕与精华并存,值得我们今天在追求幸福的过程中认真反思和借鉴。 相似文献
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张亲霞 《河南科技大学学报(社会科学版)》2008,26(2):13-15
先秦社会,血缘性的"党"的盛衰说明血缘关系对社会政治生活影响的削弱,地缘性的"党"的观念的加强表示地缘关系的影响在逐步上升。君主对血缘以及政治性"党"的治理反映出君主集权的发展在先秦有一定的必然性。 相似文献
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张亲霞 《河南科技大学学报(社会科学版)》2002,20(4):17-19,25
商以前君权合法性的根源在于“帝” ,但也存在君为民设的观念 ;“帝”与民是通过君来沟通的。至周“帝”的权威性动摇 ,产生了“民之所欲 ,天必从之”的观念 ,以民为基础把天帝、君、民联系起来。在君权的传承上 ,商代早中期虽有嫡庶之分 ,但嫡长子继承制并未确立 ;商代末期嫡庶之分才清晰起来 ;周人严格实行嫡庶之分。随着商周社会的剧烈变动 ,君权统治由外在对天帝的依赖走向内在的道德自律 相似文献
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价值哲学园地的一株新葩──《价值学概论》简评赵馥洁，张亲霞最近陕西师范大学门忠民副教授在多年教学、研究基础上推出了他的新作《价值学概论》（１９９３年１２月陕西师范大学出版社出版，以下简称《概论》），这是价值哲学园地的一株新葩。纵览全书，有以下几个鲜明... 相似文献
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春秋时期由于西周以来的社会权力体系的动摇,整个社会阶层结构处于动荡状态。在这种背景下新的教育理念——学而后入仕的理念产生了。儒学就是在这种新的理念的推动下产生的。儒学从产生时起就有很深的权力情结。 相似文献