韩东:用平淡伪装

<正> 韩东最早被人们注意,肯定是作为一个诗人。他的《有关大雁塔》等作品,将个人感受到的“零星散乱”的真实随意平淡地叙述出来,不论思想感知的深度如何,单就打破抒情诗歌要对语言、句法和主题材料等作有规律的切分的经典观念,对抒情结构的法则进行大规模的挑战,使抒情结构从人为的程序编排中挣脱出来,已奠定了他“新生代诗人”的显要地位。可以说,他的出现,立刻招来了“喜新厌旧”的年轻人的欢呼雀跃,甚至不仅是年轻人。     

漫议杜诗的情感世界

漫议杜诗的情感世界赵升平诗是表达情感的。情感之于诗，是精灵，是支柱。作为千古诗圣的杜甫，其诗作的强大魅力，主要不在它积淀了唐王朝由盛转衰的社会历史内容，而在它凝聚了个人思想感情的丰富内涵，所以近代大思想家梁启超说他是“情圣”。然而长期以来，尽管研究杜...     

“堂吉诃德的长矛”与“现代小说之父”——略论《堂吉诃德》的现代意识

为什么一部四百多年前的老小说让人至今情有独钟?关键恐怕还是作者的那种"现代意识"。他让主人公完全背离正常,把风车当巨人,把旅店当城堡,把羊群当军队,这种明显的故意"离谱"和"跑偏",其实是暗藏"杀机"。由此我们进一步感到文学的玄妙,它深不见底,无所不包,而又始终勾着你,迷着你。     

论欧美文学中的人道主义主题

早就有人指出,文学的要义就是对人的描述。而如何描述,却是不同种类的作家或不同种类的文学显示出的特点。欧美文学从古希腊文学开始,一直到当下的"现代主义"文学,始终贯穿着一个亘古不变的主题,这就是人道——或叫人道主义的主题。它显示着西方人独特的个性,也显示了西方文学"以人为本"的厚重本色。     

论欧美文学中的回归自然思想

长期以来,欧美文学一直围绕着自然在做文章,比如希腊神话中的遵循自然,中世纪的违反自然,文艺复兴时期的超越自然,启蒙时期的回归自然,浪漫主义的歌颂自然,现实主义的反映自然,现代主义的神话自然,等等。这种回归自然的思想发人深思。     

卡夫卡的文学世界

世界上向来有两种力量:一种是锋利如刀,一种是温柔似水。卡夫卡显然属于后者。他孤独胆怯处处表现出一种柔弱。不过这柔弱一旦变成一种"以柔克刚",又常常会让人有无法估量的感觉,而卡夫卡正是在文学的世界里让我们看到了他的力量。他的作品,在新奇中充满诡异,显示出一种深不见底的"幽魅",不论你如何解读,都能找到一种"神秘"而又"意犹未尽"。《城堡》是这样,《变形记》甚至包括《地洞》无不如此。它是卡夫卡生命的写真,又是他梦与现实的一种纠结。今天我们怀着无比崇敬的心情缅怀他,纪念他,或许从中能感觉到,文学就是这样,虽轻如空气,但却无时无刻不在给人以滋养。     

大众文化回眸

大众文化作为一种思潮已经有十几年的历史了。它打破了视文化为高高在上的传统观念,继而砸碎“崇高”颠覆“神秘”。它带来的冲击和影响实在是难以估量的。因此对其梳理一下是十分必要的。     

论欧美文学中的悲剧意识

在欧美文学中,强烈的悲剧意识始终是它们的一个表征。不论是古代作家还是现代作家,都给我们描绘出了一幅幅震撼人心的悲情画卷。在他们的笔下,“人类之悲”惊世骇俗,而且“魔鬼”悲,“上帝”悲;懒汉悲,硬汉还悲。从这些充满意味的描写中,我们感受到了西方文学的独特,同时也是一种美的享受。     

游戏背后的沉重——后现代主义文学浅论

后现代主义文学表面看无视任何规范,故意化解"深度",甚至在布局谋篇当中采取一种极度冷漠或荒诞不经的方式示人,但实际上,只要你稍加注意,就不难发现在这种看似满不在乎、什么都无所谓的背后,却潜藏着沉重,甚至在某些方面,竟直逼我们的"道德底线",让你感慨不已。     

从“寓教于乐”到“全面颠覆”——西方文学看重游戏探析

以往我们看欧美文学,更多关注的是"价值"、"深度"之类的"意义",由此得出的解读自然也就太过"严肃"。但事实上,从古罗马时期贺拉斯提出"寓教于乐",一直到现代主义对所谓"意义"的全面颠覆,始终贯注着一条娱乐、游戏的生命链条,而这绝不仅仅是喜剧的问题。因此,特从这样一种视角,通过从古到今的"漫步",来发现欧美文学中本来就看重游戏的表现,以还原西方文学的特性。这里涉及的问题恐怕还包含有文学到底应该是什么。