救赎与担当——路遥的两性书写与中国精神

路遥作品中的男性人物具有“自强不息”的自我救赎,而女性多具有“厚德载物”的担当包容,这两方面不仅代表了人与自我,人与他人的关系。面对一个大时代,传统的两性书写也亟待被注入新的元素,路遥对文学中人和社会在新语境下的和谐书写应成为当代文学的起点。     

中国现代文学故乡书写的现象级转变——兼谈作为话语的“第二故乡”为何出场

自鲁迅的《故乡》发表之后,关于故乡书写的各类文学作品就井喷而出,数量和影响都不可忽视,可以视为中国文学故乡书写的现象级转变。传统的故乡书写具有两个特点,一是故乡的拟物化;二是故乡的拟人化。中国现代文学的故乡书写呈现三种不同的书写样态,即怨乡型、哀乡型、恋乡型,现代文学的故乡书写通过抛弃拟物化故乡的书写模式和对拟人化故乡书写的颠覆与重塑完成了现代转型。在悄然发生的写作心理巨变下,“第二故乡”这个新词得以出场。     

俄狄浦斯母题的现代嬗变

《俄狄浦斯王》、《儿子与情人》和《海边的卡夫卡》这三部作品是＂俄狄浦斯母题＂在前工业社会、工业社会和后工业社会的典型范式的演变,带有鲜明的时代特点和民族特色。从人的成长角度对俄狄浦斯故事及其现代嬗变进行探索,思考人类的成长必须建立在对父辈和母辈的超越之中,杀父、娶母、流亡就是文学作品表现人成长所经历的三次蜕皮式质的飞跃,＂俄狄浦斯母题＂在后工业社会背景下促使我们思考人类的成长和发展的瓶颈。     

社会转型与中国乡土文学的意涵之变

社会转型打破了传统旧有的生活方式,带来了乡土文化的现代转型,乡土文学的内涵与外延也随之发生了深刻的变化.现代乡土文学的"乡土"含有乡村之意,但其内涵更多指向本乡、本土、本国.而当代,乡土文学在萌发初期时鲜明的民族复兴意味和启蒙精神逐渐弱化,转而关注现实中国的文化之根,乡土文学的定义越来越精准,意义范围也愈加狭窄.中国的...     

乡愁如何到国愁?——兼论现代乡愁理论建构的缺憾

现代文学乡愁的相关书写十分繁盛，从鲁迅和周作人的示范开始，就极力克制私人化的情感倾泻，倡导有利于国家民族的国民改造式的乡愁表达。对Nostalgia一词内涵中单纯的怀乡病的否定是中国式乡愁具有的向外之现代性与向内之现实性，现代性的一面是中国式乡愁与19世纪以来的国外乡愁书写的应和，蕴含着对人类精神故乡和未来发展的指引性的一面；现实性是指中国式乡愁对现代中国的社会有深切的关注，有立志于改造社会，启蒙民众的内部之用。在左翼文学界对乡愁的书写如火如荼之际，乡愁也进入了电影的视野，尤其是战争和灾害损害下的乡村格外受到关注，通过影视的再造，个体的故乡记忆和乡愁书写与家国乡愁同频共振，乡愁转变成了国愁，起到了团结民心、民族认同的作用。遗憾的是，学界对乡愁理论的提炼远远滞后于乡愁的文艺书写。