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1.
2.
This study examined racial differences between mistreated and abused older African American and Caucasian men. The racial and gender differences of their perpetrators were also examined. Data from a single elder abuse provider agency in the State of Illinois were analyzed. Differences with respect to physical abuse, emotional abuse, physical neglect, deprivation, confinement, and financial exploitation were examined, as were demographic characteristics and limitations of victims and abusers.  相似文献   
3.
唯物史观具有三大基本特征, 即: 实践原则与主体性原则的内在一致, 它为唯物史观奠定了彻底的唯物主义理论基础; 历史发展过程的客体制约性与主体创造性的辩证统一, 它为唯物史观赋予了辩证的理论品格; 人的自由解放与历史进程的高度一致, 它使唯物史观获得了明确的价值指向。这三大基本特征有着内在的逻辑联系, 使唯物史观与其它一切历史观从根本上区别开来。  相似文献   
4.
For a wide variety of applications, experiments are based on units ordered over time or space. Models for these experiments generally may include one or more of: correlations, systematic trends, carryover effects and interference effects. Since the standard optimal block designs may not be efficient in these situations, orthogonal arrays of type I and type II, which were introduced in 1961 by C.R. Rao [Combinatorial arrangements analogous to orthogonal arrays, Sankhya A 23 (1961) 283–286], have been recently used to construct optimal and efficient designs for many of these experiments. Results in this area are unified and the salient features are outlined.  相似文献   
5.
《抱朴子》是东晋学者葛洪的代表作.它分为《抱朴子·外篇》与《抱朴子·内篇》两部分.《抱朴子·内篇》属于道家,历来毫无争议.《抱朴子·外篇》的归属却不明确.葛洪自认为属于儒家,后人却将其归入杂家或道家.根据书的内容及葛洪的思想倾向来看,《抱朴子·外篇》应该属于儒家.  相似文献   
6.
体育场馆融资模式选择框架研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
我国传统的体育场馆建设融资模式存在建设资金有限、赛后经营困难、管理效率低等问题,已不能适应体育场馆的建设需要,迫切需要引入新的融资模式。BOT(Built-Operation-Transfer)、PPP(Public-Private-Partnership)等融资模式在国外体育场馆融资中得到了广泛应用,对我国体育场馆融资模式的更新和多样化有积极的意义。从融资难度、风险分配等方面比较各种融资模式的特点,分析了体育场馆准公共产品特点对融资模式选择的影响,提出了基于场馆类型、场馆重要程度、融资和经营难度与期望目标四维的体育场馆融资模式选择框架模型。  相似文献   
7.
利用离子簇模型,建立了四角伸长八面体中3d9体系超超精细参量的微扰公式;在理论上得到了轨道混合系数、未配对自旋密度、平均共价因子等参量的关系,并应用于K2PdX4(X=Cl,Br)中的四角[CuX4]2?中心,理论与实验比较符合。与文献[4]相比,该文在计算公式上有所简化,并且调节参量数目进一步地减少,因而具有较好的适用性。  相似文献   
8.
9.
杜维明以哲学人类学的视角对儒学作出“创造性阐释”,把儒家哲学阐释为一种哲学的人类学。认为儒家的人性自我的实现除了需要内在主体在自我修养中不断深化外,还需要在外在人际关系的层层拓展与交互作用中进行创造性转换。但这种“创造性阐释”方法仅仅是观念的诠释,既不符合儒家思想的本意,也缺乏历史条件的支撑,更不可能在现代社会中实现创造性的转换。  相似文献   
10.
Summary: The H–family of distributions or H–distributions, introduced by Tukey (1960; 1977), are generated by a single transformation of the standard normal distribution and allow for leptokurtosis represented by the parameter h. Alternatively, Haynes et al. (1997) generated leptokurtic distributions by applying the K–transformation to the normal distribution. In this study we propose a third transformation, the so–called J–transformation, and derive some properties of this transformation. Moreover, so-called elongation generating functions (EGFs) are introduced. By means of EGFs we are able to visualize the strength of tail elongation and to construct new transformations. Finally, we compare the three transformations towards their goodness–of–fit in the context of financial return data.  相似文献   
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