关于金融业支持东北地区经济发展的对策思考

随着经济一体化程度的不断加深，中国东部、中部、西部和东北四大板块协调发展的整体战略逐步确立，实现区域协调发展成为必然趋势。东北地区是我国重要的老工业基地，实现东北地区经济又好又快发展，离不开金融业的支持。但是近年来，伴随着我国金融业市场化和国际化改革的加速推进，东北地区金融业正面临着前所未有的巨大困难。从结构和体制上深刻分析东北地区金融业整体发展水平不高、风险较为突出的现状和成因，结合实际提出多种支持东北地区经济发展的对策选择。     

“怨”和文学琐谈——读钱锺书先生文有感

近日拜读了钱钟书先生发表在《文学评论》一九八一年第一期上的文章《诗可以怨》。钱先生的大作旁征博引,议论横生,读后获益不浅。且因受到此文的启发,产生了一些感想,虽不过是一些固陋之见,但愿意说出来,就正于钱先生和其他同志。钱先生的文章,从中外文学史中举出大量事例,论述了“怨”在诗歌创作中的作用。的确,文学史上表现“怨”的诗歌占了很大的数量,而且其中有很多好的作品。不仅诗歌如     

以形显神和以神统形——兼谈中西画家的审美意识

世界绘画以中国的水墨画和欧洲的油画为代表,分东西两大体系.两者都源远流长,但风格却迥然不同,犹如对峙的两座山峰,各有千秋.对其分别探讨,可以发现它们的规律;倘作一些比较研究,则更容易认识其各自的美学特征.所以,本文试图以比较的方法,就中西绘画在表达上的特点及画家在审美意识上的差异,谈些粗浅看法.范     

制定与下达年度人口出生控制指标的基本原则和方法

党的十一届三中全会以后,我国人口出生控制的时期规划和年度规划,从全国到多数地方,有了不同程度的改进。最明显的进步是:一、制定时期人口出生控制规划,不局限于人口出生的内部因素,不是单纯地就人口论计划生育,而是把人口现状、增殖趋势与经济、社会发展的需要结合、统一起来;二、在制定时期人口出生控制指标时,注意基本生育政策的统一与不同地区、不同民族政策的区别对待,并且使指标与政策相吻合;三、人口出生的预测     

俄国的蒙古学研究概况(十八 十九世纪)

关于蒙古和蒙古诸族的系统报导是从十七世纪开始为世界所知的,当时俄国是蒙古诸汗国的邻国。这些报导是由前往蒙古、蒙古统治区域边境,以及中国的使节们提供的。最有趣味的材料保存于依万·别特林、瓦西里·丘麦涅茨、费多尔·阿列克谢耶维奇·戈洛夫、尼古拉·米列斯克——斯巴法林和其他一些人的报告抄件中。例如,1675年经过蒙古诸部分布地区到中国的尼·斯巴法林在     

《毛泽东选集》语言研究三题

毛泽东同志是我们当代的语言大师,《毛泽东选集》的语言非常出色,又经过每次的反复修改,提练加工,是典范式的。现在我就《毛选》在语言运用上所作出的一些光辉范例,加以分析,以资借鉴。     

论儒学作为道德载体之局限性──兼论宗教与道德的关系

儒学以讲人伦、倡道德著称于世，其为道德之载体乃题中应有之义。然而也应看到，与宗教相比，儒学这种道德载体存在着一定的局限性，使得道德的阐发和推行受到极为不利的影响。宗教也充满着道德，与道德不可分离。印度伟人圣雄甘地甚至说：“宗教的本质就是道德。”“宗教和道德是二而一的东西。”①与宗教相比，儒学作为道德载体，存在着如下局限性。一、别离性由于宗教把所有的人都视为神灵的子女或仆人，所以无论是享受被神灵庇护的权利，还是履行捍卫神灵、遵守神灵的道德的义务，天下人都是平等的，不存在例外。世界三大宗教均是如此。…     

论王慧骐青春题材的散文诗

王慧骐,男,37岁,当代青年诗人,原我校中文系77级学生,先后任共青团江都县委宣传部长、县文化局长、江苏省青年杂志社副总编,现任江苏文艺出版社副社长。为中国作家协会会员、中国散文诗研究会常务理事、理论部主任。已出版诗文集、评论集12本,主要有散文诗集《潇潇洒洒二十岁》、《月光下的金草帽》,散文集《爱的笔记》,诗文集《十七岁的天空》等。其作品多次在全国和省级大赛及评奖中获奖。     

革旧创新、开拓进取的十年——纪念中国共产党十一届三中全会召开十周年

<正> 党的十一届三年全会从召开到现在,已经整整十年了。这次会议是我们党和国家实现历史性转折的光辉起点,是建国以来我党历史上一次具有历史意义和深远影响的会议。三中全会以后,我们党重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线,开始了全面拨乱反正,系统地纠正长期存在的“左”的错误,坚决把党和国家的工作重点转移到经济建设上来,实行改革开放,并逐步形成了一整套具有中国特色的现代化建设的理论和实践,开创了社会主义现代化建设的崭新局面。党的第十三次代表大会总结了十一届三中全会以来改革开     

印度那加人的历史与现状

属于藏缅语族的那加人在古代印度史上占据重要的地位,公元前印度民间便流行关于这一民族是由两兄弟创造的传说。“那加”一词的梵文含意是蛇、山等等,因此有人认为这一民族的祖先崇拜蛇神,其实从居住在那加兰山地的现代那加人那里已很难找到这种宗教信仰的蛛丝马迹。像其他印度土著人一样,那加人也崇尚湿婆,其原始宗教信仰几与印度教的性力派相同。除此之外,那加人还是万物有灵论者,并笃守“祭祀万