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211.
基于不同认知资源拥有量的消费者加工不同一致性延伸产品时的认知过程差异,分析消费者延伸产品评价趋势存在差异的原因,检验消费者认知资源拥有量、品牌延伸产品范畴归类的结果、态度属性转移度、任务满意度对延伸产品评价的作用。结果证实,对不同一致性延伸产品进行范畴归类时,不同认知资源拥有量的消费者的归类结果存在差异,造成消费者对不同一致性延伸产品具有差异性的态度属性转移度和任务满意度,进而影响消费者延伸产品评价趋势。  相似文献   
212.
出版发行业与文学创作的关系是复杂的,不可一概而论。据文献记载,在明代文学家中,公安派代表作家袁宏道和袁中道最早获得《金瓶梅》全本,且认为此书有很高价值,然而此书却没有能够在袁氏家乡湖北出版,沈德符从袁中道手中借抄全书带回苏州,不久《金瓶梅》刻本在苏州面世,从而推动了世情小说的发展。《金瓶梅》的出版发行证明,通俗小说创作与出版发行之间,起主导作用的可能不是作家,而是出版发行商及出版发行的体制机制。  相似文献   
213.
"仿生"是一种应用了自然运行机理的执行性模仿行为,"仿生学"则是进一步完善人类劳动成果的新生的理论指导。仿生学以自然机制为深入研究对象,在其研究成果显著的同时,设计行为也因为其成果的优越性催生了新的设计风格。使得设计行为狭义上整合了执行对象在形态、结构、功能上的有机化,从而给人以耳目一新的感受。单从人类生理机制适应性的角度分析,仿生设计是真正意义上的"取之于自然,塑造得自然"。  相似文献   
214.
与美洲印第安人的模式相似,在藏族宇宙观中,人类与非人类在识(rnam shes)的形态上共享着内在的准则。身体差异与认知途径不过是由"运势领域"中的经济学来决定的。在美洲印第安人的观念中,由于缺乏命运、因果的概念,结果就形成了压倒性的空间观念"某地"。在藏族人的观念中,功德与好运的经济观产生了一种事件感知,这种来自于"某时"的观念也是因果报应体系中的一种视角。在讨论了运势、功德和藏人有关其他生命的认知概念后,文章论述了藏人关于身体与观念之间呈现的本体论。  相似文献   
215.
格萨尔石刻作为藏族石刻艺术的一种,既受到藏传佛教文化的影响,同时又具备忠实史诗描述的特点。在格萨尔文化中,特别是对塑造和传播史诗英雄人物形象起到了重要作用。本文从文化人类学视角对独特的格萨尔石刻艺术进行解读,探究格萨尔石刻艺术的起源、石刻艺术在《格萨尔王传》传播过程中的作用及其艺术特点和文化功能。  相似文献   
216.
我国土地私有权能、两权合一公有权能、两权分离公有权能的逻辑演进,必然要求进一步夯实土地权能。土地权能夯实的关键是政策制度谋划,而政策设计、执行、监督则是土地权能夯实的三角。只有站在历史和全局的高度夯实土地权能,才能真正维护农民生产要素权益,保障农民公平分享土地增值收益,为全面深化农村改革、加快推进农业现代化提供现实基础。  相似文献   
217.
社会化媒体正在将人类社会推向一个全新的信息时代。社会化媒体发展给思想政治教育带来了新情况、新问题,需要我们作出新的概括和解释,这也是创新和发展思想政治教育理论的新机遇。本文论述了社会化媒体概念和属性,及其对思想政治教育主体、客体、内容、结构、载体等方面带来的挑战及变化,以及社会化媒体环境给思想政治教育带来的促进与完善作用。  相似文献   
218.
体育运动的生活化、社会化发展趋势对体育工作者的运动能力、训练能力、竞赛组织能力提出了更高的要求,需要体育工作者扮演教师、教练、竞赛组织、社会体育工作者等多重角色。为适应多元化社会需求培育新人才,探索体育专业足球课教学模式的改革,文章运用文献资料、逻辑推理等研究方法,结合当前足球课教学模式的优缺点,得出能力教学模式是足球课程改革的必然选择。足球课能力教学模式的构建应该以“一个中心、两个基本点、三大原则、四种教法”为途径,能力教学模式的构建可以调动学生的积极性、优化学生学习氛围、激发学生的创新精神、提高学生的综合素质。  相似文献   
219.
文学作品必须是一个有机统一体,作品各内在因素必须"一致""统一""和谐",这一观点并没有充分的哲学根据和文学史根据。传统的经典作品也可能具有后现代性。《城堡》是一个分裂和解构的文本,具体表现为:不具有风格上的统一、内容上的统一、结构上的统一,不是内在的有机统一,故事和情节都缺乏清晰的描写与交代,情绪、情调、思想、表述、手法等通常都不一致。没有传统小说的那种"主题",描写和叙述有很大的跳跃性,描写与描写之间、叙述与叙述之间缺乏主体上的逻辑性,缺乏事件上的前因后果。小说到处相互矛盾,比如时间上的矛盾、人物性格上的矛盾、叙述人称上的矛盾等。卡夫卡把"矛盾"正常化了。  相似文献   
220.
"赛博空间"是目前广泛运用于各种新媒介研究中的概念,但其含义一直较为模糊。根据信息传播的三个特点——实时互动性、全息性、超时空性,并从一种"软件"的角度来定义赛博空间,赛博空间的本质在于这三种信息传播要素前所未有的结合,这种结合使得赛博空间成为第一种拥有构建另一种"现实"能力的人造媒介。虽然目前依然需要借模仿现实来进行自我内容构建,因此时常被等同于"虚拟现实",但赛博空间无疑具有更多的自身特质和独立性。作为一种"自然媒介"的现实本身,也受到越来越多的赛博空间的影响。两者之间不断增强的双向渗透,将导致彼此之间的区别和界线逐渐模糊,对何为"现实"的认识也将逐渐发生革命性的转变。  相似文献   
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