敦煌学在中国文化史上的价值

我校古籍研究所所长姜亮夫教授受教育部委托主办了我国首届敦煌学讲习班。从1983年10月至1984年4月初,他在讲习班上系统地讲授了《敦煌学概论》。《概论》共分十六讲,主要内容有:“我与敦煌学”,“敦煌学在中国”,“敦煌学在中国文化史上的价值”,“敦煌遗书简介”,“敦煌艺术内容综述”,“怎样研究敦煌学”,“敦煌经卷研究方法简介”等,受到学员们的欢迎和敦煌学界的重视。全书正在整理中。应读者的要求,现将已整理好的第二讲刊登如下。     

"新型日本人"的出现——回到"传统、保守"中去

文章分三部分:(1)尊重孝道、恩德胜于自由、权力;(2)受到空前支持的有礼义和人情味的科长;(3)处于"现代化"价值标准崩溃期的青年人.为了了解战后日本人民的思想发生了哪些变化,从1953年开始,日本统计数理研究所的国民调查委员会每隔五年都要进行一次民意调查.本文即为1978年第六次调查的结果.文章介绍了现代日本人"好礼义人情,向往有趣的生活"的思想倾     

继续深入学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》,发表已经二十周年了。我学习这个文件,时断时续也有了二十个年头的历史。但是,对《讲话》的精神,仍然还谈不上深刻的领会。     

阿史德元珍与暾欲谷

一、关于辅佐骨咄禄,为创造突厥第二帝国(682—744年)建树了功勋的阿史德元珍,与作为毗伽可汗(716—734年)的“谋主”而受到重用的暾欲谷的关系,原先夏德认为是同一个人,但岩佐精一郎氏则指责此说“纯系孟浪杜撰”,小野川秀美氏亦附和之,还有刘茂才,尤其是古米列夫也提倡是两个人。对此,克里雅什托尔涅依从历史学角度批判了刘茂才的意见,进而从语言学方面提出了新的论据,加强了同一人说。可是,他的论证也难说能够完全推翻岩佐氏的两人说。下面,只就岩佐说的论据中尚未     

我国上市公司会计政策选择的经济动机

由于我国尚未真正建立起经理人激励机制 ,债务约束软化以及企业家“官本位”等现实情况的存在 ,西方学者在研究上市公司会计政策选择行为时所依据的“分红计划假设”、“债务契约假设”和“政治成本假设” ,在研究我国上市公司会计政策选择问题时并不适用。通过对1 993年到 2 0 0 0年期间上市公司净资产收益率的考察 ,可以发现影响我国上市公司会计政策选择的经济动机与证监会发布的有关增发配股和摘牌等政策密切相关。因此 ,提出了影响我国上市公司会计政策选择的两大经济动机 :“壳资源”假设和“配股生命线”假设     

纪念湖南和平解放卅周年

在新中国成立三十周年的前夕,我们迎来了湖南和平解放三十周年。三十年前,在人民解放战争席卷全国的大好形势下,由于党中央、毛主席策略原则的巨大威力、人民英勇斗争、湖南地下党积极开展策反工作,以及程潜、陈明仁两将军和所属大部官兵毅然站到人民方面来,湖南卓越的实现了和平解放,从而加速了国民党残余势力的崩溃,使湖南人民避免了一场战火,为尚待解放的地区提供了又一个和平解决的光辉范例。     

法国法律社会学

“社会学”这一科学术语的出现与法国资产阶级哲学家和社会学家奥古斯特·孔德(1798—1875)的名字有关。孔德赋予这一术语以广泛的涵义和内容。他认为,这门新学科的研究对象不应是国家、法和国民经济孤立的总和,而应是整个社会生活,即从社会生活各个方面的相互关系中对社会生活进行全面研究。如此广泛的     

马克思主义哲学底党性与科学性

马克思主义哲学与资产阶级哲学不同,公开宣称自己具有与一切旧哲学不同的党性;同时与旧哲学相反马克思主义哲学乃是彻底的科学的哲学。蒋捷夫同志的论文对此两方面有所论述。     

"第三代人权"述评

"第三代人权"(也称"团结权"或者"集体权")是70年代西欧政治和法律通用的一个概念.认为"第一代人权"出现于法国资产阶级革命时期,其特点是主张公民自由和个人政治权利;"第二代人权"出现在十月社会主义革命时期,当时开始承认个人的经济权利和社会权利;"第三代人权"据说是出现在民族解放和帝国主义殖民体系的崩溃时期,当时产生了集体权利的要求,它包括亚非拉等国的民族权利.那么,"第三代人权"的说法是否恰当呢?引用"第三代人权"这一术语首先在历史和法律上是站不     

石刍纪之著:《中国抗日战争史》

在《中国抗日战争史》一书的前言里,石刍纪之先生写道:"如果不了解中国人民抗日战争的历史,我们就不能真正理解这场由日本发动的侵略战争对中国人民意味着什么."在该书"后记"里,作者指出:"20多年前,我们就这场战争的责任进行过磋商","对不曾学过日本侵华史的人来说,如果能重新客观地学习日本侵略亚洲的真实历史,才会感到我们青年人也应该对这场战争负责".有人可能怀疑:从这个出发点来叙述中国抗