全文获取类型
收费全文 | 6599篇 |
免费 | 78篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
管理学 | 284篇 |
劳动科学 | 9篇 |
民族学 | 1360篇 |
人才学 | 90篇 |
人口学 | 64篇 |
丛书文集 | 1156篇 |
理论方法论 | 587篇 |
综合类 | 2725篇 |
社会学 | 353篇 |
统计学 | 53篇 |
出版年
2023年 | 52篇 |
2022年 | 46篇 |
2021年 | 36篇 |
2020年 | 62篇 |
2019年 | 37篇 |
2018年 | 18篇 |
2017年 | 32篇 |
2016年 | 38篇 |
2015年 | 81篇 |
2014年 | 279篇 |
2013年 | 217篇 |
2012年 | 248篇 |
2011年 | 279篇 |
2010年 | 230篇 |
2009年 | 246篇 |
2008年 | 259篇 |
2007年 | 155篇 |
2006年 | 285篇 |
2005年 | 272篇 |
2004年 | 232篇 |
2003年 | 231篇 |
2002年 | 240篇 |
2001年 | 147篇 |
2000年 | 114篇 |
1999年 | 114篇 |
1998年 | 83篇 |
1997年 | 103篇 |
1996年 | 109篇 |
1995年 | 92篇 |
1994年 | 104篇 |
1993年 | 120篇 |
1992年 | 118篇 |
1991年 | 138篇 |
1990年 | 121篇 |
1989年 | 140篇 |
1988年 | 179篇 |
1987年 | 161篇 |
1986年 | 155篇 |
1985年 | 115篇 |
1984年 | 117篇 |
1983年 | 166篇 |
1982年 | 142篇 |
1981年 | 161篇 |
1980年 | 164篇 |
1979年 | 77篇 |
1978年 | 23篇 |
1959年 | 21篇 |
1958年 | 15篇 |
1957年 | 17篇 |
1956年 | 14篇 |
排序方式: 共有6681条查询结果,搜索用时 7 毫秒
981.
资料与方法由于我们缺乏中国的颅骨学资料,尚不能了解种族鉴别的主要标志的差异,诸如头发的形状,第三阶段毛发覆盖层的发展,皮肤、头发与眼睛虹膜的色素沉着,鼻子、眼睛,面部软组织部分及口腔结构的许多特点。因此,我们要研究中华人民共和国居民的人类学成分,划分各地的土著种族的类型,就要对 相似文献
982.
当500年前欧洲人踏上那片新的、刚刚被哥伦布发现的大陆土地时,他们在那里遇到了为数众多的、处于社会历史发展极其不同阶段的民族。仅安第斯地区——“印加帝国”的人口就有600万人左右,而征服后过了50年,就已减少到150万人。到目前为止,拉丁美洲的印第安人口为3000多万人。在许多国家(首先在秘鲁、危地马拉和墨西哥),正在出现印第安人口不断增加的趋势。印第安各民族和民族集团越来越坚决地致力于“收回自己的东西”,他们把这一口号理解为收回昔日的生存空间,恢复文化价值观和自我管理。 相似文献
983.
984.
赞拉·阿旺措成 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1992,(5)
略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识的产生略谈藏族朝圣意识… 相似文献
985.
蔡·呢玛 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1993,(Z1)
元代蒙古族哲学思想,在蒙古族哲学史上占有重要的地位。在蒙古族哲学思想上,成吉思汗首先提出了“五色”和“麻哈布德”等概念。本文将元代蒙古族宇宙观总括为四方面:一是地理天文,元代科学家创用地理经度的概念——里差,并绘制中国地图和地球仪;我国古代天文学发展到元代达到了它的高峰,这些都与蒙古人对天文地理的认识分不开。二是时空间,蒙古人对时空概念认识的系统化是在元代;成吉思汗提出了:“永恒”和“天”为一体,“永恒天”与“气力”相统一的哲学思想。三是宇宙演化,宇宙万物是自然演化生成的,其中地球上万物也在不断地演化。四是宇宙本源,蒙古族哲学家保八认为,“太极动而生阳生阴”,“天地开辟,未有文籍之先已有此易”;阴阳是气,易是与物质分不开的运动之规律。 相似文献
986.
我的朋友玛丽丝是一位比利时的作家和人类学家。在我之前很久她就同很少为外人所知的沃达贝人呆在一起了。现在他们分布得很广,主要在尼日尔西非共和国南撒哈拉干燥宽旷的草原上。在这个地区(北面大致 相似文献
987.
988.
简论哈萨克族的宗教信仰与风俗习惯 总被引:3,自引:0,他引:3
研究一个民族宗教信仰与风俗习惯的关系,不仅有利于了解这个民族信仰宗教的历史,而且还有利于熟悉和认识她的许多风俗习惯及其同宗教的关联。同时也可为这个民族人民辨别哪些风俗习惯需要改革和淘汰提供科学的参考。关于哈萨克族的宗教信仰和风俗习惯问题,一些同志都曾发表过研究性的专文。这些论文基本上都是分别论述这两个问题的,很少揭示两者之间的关系。有鉴于此,本文拟根据历史记载和哈萨克人民的生活现实,就哈萨克族的宗教信仰和风俗习惯的关系,以及如何对待这两个问题,谈些个人的看法,并同研究这些问题的同志们商榷。 相似文献
989.
1941年,蒙古政府作出决定,采用以基里尔字母为基础的新文字。这里,我想提一提在贯彻这一决定的开始阶段所做的若干项工作。第一、1941年制订了新文字简明书写规则,并于1946、1949和1951年三次印发过。1941年,由尤·泽登巴尔主席负责的新文字委员会通过了该书写规则,并作出了决议。决议指出:“我国新文字的正词法是在喀尔喀蒙古中部方言的基础上,根据音韵学原理和构词法制订的,它接近民间口语。”第二、通过《真理报》进行了修改脱离口语的旧文字,完成了改进与口语相近的新文字的工作。 相似文献
990.
一、人的居住环境和地理适应特征环境对人的影响是通过社会和生物这两条渠道进行的;在人类与环境的关系中,要鲜明地区分出社会规律性和生物规律性的表现,有时是困难的。人所创建的人工居住环境,能够消除自然因素直接影响的差异。人的居住环境之特性是社会因素和自然因素直接地(物理化学条件)和间接地(食物链)影响着的最错综复杂的结合。 相似文献