历史的终结还是目标：作为历史哲学家的弗朗西斯·福山

美国学者弗朗西斯·福山在冷战结束之后，因出版《历史的终结及最后之人》，成为当今世界引人注目的战略思想家。自此之后，福山继续对世界局势的现状及其未来走向，做出种种分析和展望。福山的这些论著，展现了当代的一种思辨历史哲学。在过去的三十年中，鉴于世界局势的不断变化，福山也补充、修正着自己的立场。不过从其2018年出版的《认同：追求尊重和仇恨政治》来看，福山的历史观基本未变，仍然从唯心主义的视角探究历史的演化。他始终认为世界历史发展尽管多有曲折，但将沿着一个方向走向大同：人类历史不是走向终结，而是发现了一个共同的目标。     

宇宙开发与美国的社会意识

过去一个时期美国的宇航学发展积累了大量材料,这些材料十分有助于从两个方面来分析美国社会意识的变化,这两个方面是:认识开发宇宙所应达到的主要目的以及确定国家在地球上的日常活动中有哪些与此相关的政治、经济、军事、意识形态和其他任务。     

国际社会科学情报系统理事会会议在华沙举行

1984年6月25—28日,国际社会科学情报系统理事会第9次会议在华沙举行。8个成员国的代表团参加了会议。率领代表团的是国际社会科学情报系统各国指派机构的领导人:C.加勃罗夫斯卡(保加利亚)、D.罗扎(匈牙利)、黄伟南(越南)、M.克劳泽(民主德国)、赫尔洛(蒙古)、J.沙赫(波兰),B.维诺格拉多夫(苏联)、L.扎格拉基尔(捷克斯洛伐克)。古巴科学院决定赞同1976年关于建立国际社会科学情报系统的协议书,与会者对此表示欢迎。     

论西方创作心理学的几种观点

现代西方艺术创作心理学的研究状况,已经不象20年前那样,以比较单一为特点了。当时弗洛伊德主义者几乎完全把持了这个领域。不过现在他们仍有很大的影响。精神分析学派在二三十年代弗洛伊德主义的“鼎盛”阶段开始扩展到艺术创作心理学领域。精神分析学由于自称基本任务是研究无意识而预示出了诱人的远景。尽管它的表述看起来较“极精致的”传统批评或形式主义者不充实的文字更粗糙,但精神分析艺术学揭示创作的秘密、天才的秘密的诺言,还是吸引了许多人。而且,尽管这个诺言只是诺言,仍有大批西方学者受这以科学为晃子的东西的感染,他们或者一度迷恋弗洛伊德主义,或者永远成了它的追随者。     

心理学与哲学人类学的相互作用问题

自从心理学作为一个独立的领域同哲学分家、实验方法取得进展,以及行为科学内发生分化和专业化以来,已经过去了一个很长的历史时期了。但是无论是心理学还是哲学,都不可能不发生变化,特别是哲学中的哲学人类学这个组成部分,更不可能是一成不变的。     

关于列宁早期哲学思想的分析和评价

年轻的列宁以捍卫马克思的《资本论》、反对民粹派批评家的活动,开始踏上他的哲学斗争舞台。普列汉诺夫在他的《我们的意见分歧》中,第一次以马克思主义的名义批判了米海洛夫斯基和民粹主义。1894年,列宁也以他的《什么是“人民之友”》参加了马克思主义与民粹主义之间的思想斗争。有趣的是,米海洛夫斯基—普列汉诺夫—列宁之间的论战,是马克思     

中美洲后农业社会的形成

未来学一般只注重对先进的工业化社会进行研究。自二次大战以来,社会科学家们也开始从未来的角度去研究欠发达世界,因而设想出从农业社会过渡到工业社会,最终发展到后工业社会的演进过程。本文认为,出现第四种社会形式——“后农业”社会的条件已经成熟。这种社会形式是由第三世界中业已明显的某种经济趋势和政治力量所造成的。可以给后农业社会下这样一个定义:它是一国     

再论城市的动乱不安问题:大城市居民的地区安全感和邻里满意感

几年以前,个人安全问题在全国性民意测验中还不是人们主要担心的问题,从那以后,由于“街头犯罪”在公众中引起强烈反应,宣传工具也为此化费了大量篇幅,因而把这个问题提到美国人城市意识中最首要的地位了。事实上大多数大城市居民在这方面受害的风险是最小的,这就使当前人们对于