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181.
镇江师范专科学校七七级二班现代文学兴趣小组 《江苏大学学报(高教研究版)》1980,(2)
曹禺,是我国现代杰出的剧作家之一.一九三三年,他开始写剧本,只有二十三岁,那就是《雷雨》,最初在郑振铎主编的《文学季刊》上发表.剧本以一九二五年前后的中国社会为背景,通过周、鲁两家错综复杂的爱情、血缘的纠葛,谴责了黑暗的家庭和黑暗的社会.由于刻划 相似文献
182.
“人是什么?”过去,这个问题的探索表现为对个人命运和使命的抽象思考。在今天科技革命和科学变为直接生产力的理性时代,这个问题就转变成下面这些问题了:“机器能思维吗?”“机器能比它的创造者更完美吗?”“人本身仅仅是一部复杂的、通过自然途径产生的、能在分子水平上将信息进行编码 相似文献
183.
方法论问题是现代社会学认识的一个极重要的方面.从广义上说,往往把社会学认识的方法论方面同理论研究方面等同起来.但是,今天把不能归结为理论研究的专门方法论问题区分开来是有意义的.在各种认识形式发挥作用的过程中研究这些形式,是专门方法论问题的主要内容.在现代苏联社会学中,可以分出三类以社会学认识急剧发展为条件的方法论问题.首先是以解决社会学内部逻辑认识论问题为使命的专门社会学理论.这种理论必须保障在社会学范围内各层次之间的适当运动.在这种情况下,在用社会学方法研究 相似文献
184.
坦噶尼喀非洲民族联盟主席、坦噶尼喀国家元首和坦桑共和国总统朱丽叶斯·尼雷尔是一个善于活动、讲究实际、敢作敢为的人,他决定在他的国家里建立一种集体社会主义体制。一、社会主义思想意识 1、社会主义是一种精神状态 相似文献
185.
今天在哲学领域中存在着我们对于后代承担什么样的伦理义务这样一个问题。对此,哲学界提出了一些不同的看法,但有一点是无可争议的:没有哪个人提出我们对后代可以不承担任何伦理义务,或者说,我们可以无需关心一百年后星球上的居住条件,不考虑那时的大气中是否存在达到致命程度的放射物质。如果有人居然提出这些担心与我们无关,那么,他就是缺乏最起码的伦理道德。因此,本文所感兴趣的是,为什么这一问题目前在哲学界引起较大的争论。 相似文献
186.
1981年下半年,两本论述企业管理的专著:W.尾内著的《Z理论》和R.帕斯卡尔、A.阿索斯合著的《日本的管理艺术》成了美国的畅销书,这在美国出版界是罕见的,而所谓“Z理论”也风行一时。W.尾内是美国加利福尼亚大学教授,按照他的观点,日本的企业组织形式(J型)表现出同质、稳定、富有集体主叉的和谐精神,并采用事实上的终身雇佣制度。而美国企业的组织形式(A型)则表现为异质、流动、人和人之间的联系意识薄弱、缺乏相互间的亲密感、更富于个人主义的色彩。尾内把自发掌握了日本企业经营特点的美国企业组织称为Z型企业组织,从而提出了与D.麦格雷戈的“X理论”和“Y理论”既有区别又有联系的“Z理论”(X理论的观点认为,人从根本上说是懒惰的、无责任心的,因而需要不断加以监督;Y理论的观点认为人的本性是勤劳的、责任心强的,因而需要激励和赞扬这样的本性)。《Z理论》和《日本的管理艺术》两书引人瞩目,从一个侧面反映了当前美国有不少人要求对不合理的旧的企业管理制度进行改革的愿望。但对此理论持不同看法的也大有人在。有人认为,《Z理论》中提到的管理方法不符合美国国情;有人甚至完全否定日本的企业管理方法。下面,我们分别译介法国和美国报刊上对这两本书的两种不同的评介。 相似文献
187.
虽然生活条件有改善,世界许多国家的保健费已超过社会产品的增长,但是在本世纪的第三个四分之一年代,健康问题已成为最尖锐的问题。1980年,我国住院治疗的人数为6,260万(约每4人中有1人住院),就医人次为27亿(约每人就医10次),“急救站”救护8,000万次(几乎每3人中就有1人)。所援引的数字,一方面说明医疗保障数量大增,另一方面也说 相似文献
188.
列宁在《论战斗唯物主义的意义》一文中称阿·爱因斯坦为伟大的自然科学革新家,而唯心主义者总想将爱因斯坦当作他们的同伙,“拚命抓住爱因斯坦不放”。资产阶级思想家引证自然科学家个别的、哲学上软弱无力的论断,千方百计想将他们变成自己的同盟者。因此必须从辩证唯物主义的立场仔细地研究他们的科学著作,研究他们的世界观和社会政治观点。 相似文献
189.
秦牧同志是我国当代散文家中独树一帜的作者.他的散文观察精微,见解透辟,知识丰富,形成一种独特的艺术风格.选入高中第二册语文课本的《土地》,即以引证广泛、结构严谨、过渡自然、感情真挚取胜.此文的构思非常精巧,海阔天空、古今中外,忽而把我们引到二千六百多年前,忽而又带回到现实中;既追叙了中外动人民为了土地所进行的悲壮斗争,又写了新社会人民建设土地的雄伟场面,凡此种种,看似信手拈来,实则都围绕“土地”这一中心线索而展开,一气呵成,使得全文形散而神不散. 相似文献
190.
《石钟山记》是苏武的一篇著名散文,文章旨在通过叙一件事(对石钟山命名原由的探究)来阐明一个理(事须亲历而不应臆断).它先叙述探察石钟山命名原由的前因后果,由生疑——查疑——解疑;然后缘事抒感,归结全文.文章的主题从叙事记游中自然得出.文章一开头就在读者脑中造成一个悬念:“石钟山”究竟依据什么而得名?他交代了过去的两种说法.一是郦道元的说法,他认为此山因“下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟”而得名;另一 相似文献