知识分子的世界观定向和创造自由

当代任何一个现实问题,无论是缓和国际紧张局势,保护自然环境,能源,征服宇宙和海洋,社会一经济进步,发展科学技术,提高文化教育,卫生保健,意识形态斗争,形成具有崇高精神面貌的个性等等,所有这些问题都需要脑力劳动这种独特类型的劳动,主要是知识分子的劳动,它们的解决都需要世界各国知识分子,包括苏联知识分子的直接参与和个人交往。在这里,     

哲学伦理学中的生活意义问题

生活的意义问题对于哲学来讲是一个基本的、综合的问题,一个“永恒的问题”。我们谈论生活的意义,所指的不是存在的东西而是应该的东西,不是人们怎样生活而是人们应该怎样生活。人不同于其他动物,具有自我确定和自觉选择生活道路的能力。那么,在这种选择中人们所遵循的是什么?人们应该遵循的又是什么? 哲学史上不同派别对生活意义的解释各不相同。宗教派别对生活的意义有以下三种说法:一、生活不具有意义,正如自然界不具有意义一样;二、生括的意义早已由上帝客观地规定好了,只需要理解它和信奉它;第三种说法认为生活的意义只在于人     

美国的小型科学公司

八十年代以来风靡美国的小型科学公司(每年新成立约3,000家)被公认为是在工业生产中推广和掌握科技革命最新成果的主要渠道之一.在科技革命现阶段,它们的主要作用在于为美国垄断资本确定科技和经济发展战略指明方向.在动员学者、工程师和设计人员的创造潜力方面,它们具有突出的优越性.这类公司不仅提高了美国经济的科技水平,而且对整个经济机体的活力、经济的结构性改革的强度、经济增长、效率、劳动生产率等系列指标产生越来越大的影响.它们还为社会提供新的就业机会,在缓解经济危机方面也发挥了作用.     

稳定货币流通与加速发展战略

财政信贷体制改革在经济机制的改革中有着特殊的地位。当前的财政体制对提高经济效率极为不利,它导致了平均主义,掩盖了计划体制中的种种弊端。信贷制度也丧失了其真正的作用,企业的流动资金被“吃空”,短期贷款变成了长期贷款。结果造成了这样一种状况:货币是最稀缺的资源。经济文献讨论得最多的一个问题是生产者专政问题,生产者可以将劣质或不合格的产品强加于消费者,而消费者经常用于支付这类劣质商品的货币从何而来呢?如果产品销售不出去而积压在物资技术供应系     

历史唯物主义领域的研究

目前,抽象烦琐的理论论述已明显减少,但是在个别文章、文集和集体专著中还有这种缺点.主要的表现是在定义上作文章,诸如对比各家给历史唯物主义某一范畴或某一组范畴所下的定义等.也应该清楚地看到这样一种情况:一些极其重要的、具有哲学意义的新问题,往往是由其他专业的学者、实际工作者、政论家、作家等等首先提出来.因此,哲学家只有与生活,     

发展中国家的分化:特点与过程机制

近100年的世界经济史可划分为四个时期:两个加速发展的时期(1894—1913与1950—1973)和两个缓慢发展时期(1920—1938与1974—80年代末)。     

蒙古的回鹘文化遗迹

公元第一千年的中叶至后半叶生活在蒙古草原上的回鹘人的遗迹是中央亚细亚游牧文化研究中的重要课题之一。回鹘人曾经积极地参加建立与颠覆突厥汗国和薛延陀汗国的活动,创建过自己的国家,在中央亚细亚地区政治史和军事史上留下了引人注目的遗迹。公元9世纪中叶,回鹘汗国被黠戛斯人灭亡之后,回鹘人被迫离开自己在蒙古的生存之地,分别迁移到东亚和中央亚细亚邻近各地。原先回鹘汗国的基本游牧民、回鹘的亲族铁勒诸部落迁居吐鲁番之后,还在那里建立了国家,并且一直存在到13世纪蒙古征服时期。属于公元8至9世纪回鹘汗国时期的各种考古遗迹——古城、堡垒、建筑设施、纪念碑、铭文、印记、墓地等在蒙古和南西伯利亚得以保存下来。蒙古的回鹘文化遗迹的研究能     

科学理论和科学事实之间的矛盾

在科学方法论中,在经验概括这个层次上,对于导致问题产生的矛盾状况,可以划分为若干类型。有科学理论和科学事实之间的矛盾,研究客体和研究方法之间的矛盾,各种片面的竞争理论之间的矛盾,抽象和具体之间的矛盾,理论知识的哲学根据和一般科学根据之间的矛盾,科学     

基督教哲学中的人的概念

古希腊传统奠定了以基督教的立场对待人的问题的基础。柏拉图唯心主义概念与概念之固定不变的永恒现象即是基督教的基础。人在基督教传统中被同时作为微观宇宙和大宇宙的辩证统一来研究。基督教的伦理学范畴基本上借鉴了古代的伦理学范畴,但已获得新的意义。这样,作为宗教现象的基础的自由,就不外是人与上帝的自由结合。 在关于耶稣基督的神话的基督教诠释中,人     

当今的马克思主义思想

我们面临的任务是尽可能深入地对当今世界——这个世界的物质、社会和主体的潜力,它的矛盾性和相互制约性进行解剖。运用尽可能深入的马克思主义的分析方法揭示已在实践中被确认为世界历史进程的社会主义的潜力,研究马克思主义内部的状况、目前的矛盾和争论。