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251.
应当确立民族理论在民族科学中的主导地位──在中国民族理论学会召开的“市场经济与民族问题”研讨会上的发言施正一在国家的学科分类目录中,民族学列在法学门类,是为一级学科。这是否合适,暂且不谈。而在民族学科中列为M级学科的有6个,即民族学(指文化人类学)、... 相似文献
252.
林先发 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1986,(6)
人们对于具体问题进行具体分析的提法已经习以为常,但要准确地回答什么是具体问题、怎样的分析才是具体的、对具体问题进行具体分析有什么价值等,却颇为困难。本文尝试着说明这些问题。 相似文献
253.
近几年,我国学术界兴起了禅宗研究的热潮,短短几年就出版一大批论著.其中,吉林社会科学院李淼编著的《中国禅宗大全》(长春出版社,1991年出版.责任编辑:张樱)尤为引人注目.这是建国后也是海内外第一部大型的禅宗工具书.全书二百万字,共分四辑.第一辑为《中国禅宗名著汇要》,选录自南北朝至清代一千多年间近六十位禅宗大师的有代表性、有广泛影响、具有学术理论价值的名著,上起菩提达摩下迄清雍正帝,禅宗各派大师名著大致选录无余,可谓禅宗思想精华的荟萃.第二辑为《中国禅宗研究论著汇要》,选录国内外最著名的禅宗研究专家如胡适、冯友兰、汤用彤、正果法师、叩顺法师、铃木大拙等的重要论著.这 相似文献
254.
吉林省人口发展前景(1995──2060)林富德,刘金塘吉林省是我国经济文化较发达地区,长期以来,计划生育居全国先进行列,早在八十年代初,生育率已降到更替水平以下,十几年来,全省出现了人口自然增长率、生育率、死亡率持续在低水平上波动的好形势,这不仅为... 相似文献
255.
256.
257.
258.
林湮 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1982,(3)
朱彝尊序曹溶的《静惕堂词》中说到:“数十年来,浙西填词者,家(姜)白石而户(张)玉田,春容大雅,风气之变,实由先生。”推动这一词风的巨大变化,实由朱彝尊联络同好者大力鼓吹、倡导的结果。所以有人说:朱彝尊出,浙西词派始形成。这一词派有理论,其成员又有一定的创作才能。朱彝尊是这一词派的领袖,其中最活跃的成员,要数二李(李良年、李符)、二沈(沈山子、沈融谷)。他们的词写得相当出色,各有词集问世。浙西词清新绵远,于江左三家(陈子龙、吴梅村、龚鼎孳)之外,另启径途,给人有一新耳目之感。其影响力广及全国,成为清代前期一大流派。在浙江,其流风绵续百余年。朱彝尊,字锡,号竹垞,晚又号金凤亭长、小长芦钓鱼师,浙江秀水(今嘉兴)人。 相似文献
259.
李何林 《江苏大学学报(高教研究版)》1982,(4)
《出关》在1936年1月发表后,有两种议论,“一种,是以为《出关》在攻击某一个人.……是在讽刺傅东华.……还有一种,是以为《出关》乃是作者的自况,自况总得占点上风,所以我就是其中的老子.”(见《且介亭杂文末编》的《〈出关〉的关》.)这样就把《出关》的批判老子的伟大思想意义,缩小到“斥人和自况”(见下)了,就是他们用“抽象的封条将我的无利于老子的具体的作品封闭了.” 相似文献
260.
<正> 黄教六大寺院之一的塔尔寺,曾经是青海地区信教者的最高学府。它设有四个学院,即显宗学院、密宗学院、医学院和时轮学院。这些学院是按照“五明学”分设的。显宗学院,藏名参尼札仓,研究“因明”(佛教哲学),是塔尔寺中 相似文献