中国经堂教育溯源

经堂教育是伊斯兰文化教育的主要形式,是传承宗教信仰和延续文化命脉的重要途径。国内以往的相关研究,由于受到资料、语言等方面的局限,加之缺乏横向的比较,过多地强调中国经堂教育的独创性,而忽视了其与伊斯兰世界教育体系的整体联系。如果将中国经堂教育放到一个更大的视野中去考察,进行横向比较,不难发现它只是一个流,其源头近在印度,远在中亚。     

维克多·特纳列传

维克多·特纳是英国人类学家,象征人类学的代表人物。特纳一生所出版的著作非常丰富,《象征之林:恩丹布人仪式散论》(1967)和《仪式过程:结构与反结构》(1969)是他的代表著作。特纳的人类学研究多以象征仪式为主题,通过仪式把握社会结构的重新组合。不仅如此,他的仪式研究还注重分析仪式中的象征符号、社会戏剧以及朝圣。他的仪式理论引发了国内外学者的热议,他们对特纳的仪式研究进行评价,同时也在其研究基础上提出了富有建设进行的思考。     

统编版初中语文古诗文阅读教学探究

统编版初中古诗文与其它版本教学相比较,数量上、体裁上都发生巨大变化。在这些变化下,统编版初中古诗文阅读教学应该何去何从呢?为了传承文化基因——经典古诗文,古诗文阅读教学要积极构建教学策略。教师深度用这些策略提升学生对古诗文阅读的能力,引导学生树立文化自信,传承中华民族优秀文化基因。     

对引入和接受当代西方文论的理论反思

新时期之后，我国文艺界对西方文论的接受存在非常严重的倒错现象，这主要表现在时间上的倒错和理论上的倒错两个方面。虽然以引入西方文论的方式，我国文学理论实现了它的现代转换，但这种转换是以丧失我国原有文艺理论资源为前提的，不仅中国古代文论资源没有很好地得以发展，而且具有中国特色的马克思主义文艺理论也越来越陷入尴尬的境地。面对外来理论，我们一定要有一个辩证的眼光，既要看到它的长处，也要看到它的不足，看到它存在的局限性，要学会反思性研究、批判性使用。     

沈约诗文用韵概况

研究沈约诗文用韵,旨在得出其用韵概况,以期了解其用韵分部与《广韵》分部之关系。通过圈联、归纳韵脚,沈音共得四十六部。阴声韵十七部、阳声韵十四部、入声韵十五部。把沈音韵部与《广韵》韵目相比较,可以发现二者之间的区别有四点,如《广韵》开合口分为两韵的,沈音同为一部;《广韵》中重韵,沈音中未见。四声分用。     

恩施烟地土壤和烤烟团棵期硒含量与分布的研究

对湖北省恩施市几个主要产烟区的烟地土壤的调查分析和对烤烟盆栽试验结果的分析表明,烟地土壤含硒量因土壤母质而异,并与土壤有机碳含量呈正相关,其分布随土壤深度增加而减少;烤烟团棵期含硒量随土壤含硒量和土壤施硒量的增加而增加,并呈现出地下部分大于地上部分的分布规律。     

初中学生教育分流利弊分析

本文通过对中国现实教育状况的分析,认为初中教育分流条件尚不成熟。如果人为地强行分流,不但会使初中教育成为“个人奋斗的竞技场”,影响“义务教育法”的推行,影响学生生理和心理的健康成长,而且将不利于“育才”教育,势必造成国家人才“底盘”不足。为着２１世纪整体高素质劳动力和高层次人才的需求,现阶段无需人为实行初中教育分流     

翻译教学的人文思考

翻译教学涉及到翻译活动的各个方面。它不仅是翻译技巧和方法的传授过程,而且是人文思想、文化素质的综合培养过程。翻译过程中存在着思维方式、心理状态、文化知识、审美情趣等各种问题,始终都受到认知图式、心理机制和哲学方法等人文思想的影响。文章通过分析翻译教学中的人文因素,进一步探索翻译教学的理论     

浅谈如何提高课堂教学质量

通过对教学内容的加工和教学方法的选择上应侧重的方面的分析,简单探讨了提高课堂教学质量的问题