孔、墨、韩义利观比较

孔子以周天子的利益为义的内涵、以周礼规定的正当利益为私利的内涵,主张利在义中的义利关系,运用道德的手段建设义利关系。墨子以民众利益为义的内涵,以利他为私利的内涵,主张义利等同的关系,运用兼相爱、交相利的手段建设义利关系。韩非以诸侯国利益为公义的内涵、以臣民合法利益为私利内涵,主张义利相生的义利关系,运用法律制度来建设义利关系。     

基于马克思主义人学思想的大学生现代媒介素养教育研究

随着时代的发展,对大学生进行媒介素养教育工作刻不容缓。马克思主义人学思想是大学生现代媒介素养教育的理论基础。高校要运用好马克思主义人学思想,从教育原则、价值观和发展观角度做好大学生现代媒介素养教育工作,使大学生在提高媒介素养的同时,实现个体价值与社会价值的统一,实现人的全面自由发展。     

"经堂语"的基本特征和关键语气

经堂语是我国穆斯林学者在经堂翻译经典或演讲时所使用的融汉语、阿拉伯语和波斯语为一体的混合语言.本文试图从"语气"着手,对经堂语从其中枢部位进行解析和阐释.     

株洲市流浪人口问题及化解办法初探

株洲市流浪人口结构复杂,其中以老年人为主体。其形成的具体原因多样,包括经济、教育、资源和利益分配格局、人口问题、身心健康等一系列因素。要妥善化解株洲市流浪人口面临的问题,就需要发展经济,提升教育质量。同时,要建立公平公正的分配机制,完善向社会弱势群体倾斜的社会保障制度,积极引导社会民间力量参与流浪人口的救助。     

柯尔施《马克思主义和哲学》中的“总体性”思想

柯尔施在《马克思主义和哲学》中阐释了马克思主义理论的哲学性和革命性,把马克思主义解释为一种“总体性”特点的理论,认为马克思主义具有理论与实践相统一、辩证法和革命相统一的哲学性原则。柯尔施反对经典马克思主义者对列宁哲学提出批评,认为马克思主义的辩证法绝对化,破坏理论与实践的统一,并意识形态施“意识形态”的功能,强调主观革命精神。     

山西省研究生教育在中部六省中的状况

通过对中部六省研究生培养单位、研究生教育规模、学位点建设等指标的比较研究发现,山西省研究生教育主要存在着培养单位数量不多、规模不大、培养质量不高等差距。提升山西省研究生教育水平,应整合力量,合理定位,办出特色,强化管理,提高办学质量。     

构建以财政资金为主导的多元化农业投融资体系的思考

在经济欠发达地区,资金的投入一直是制约"三农"问题的瓶颈.近年来,宁夏以农村基础设施投入管理为突破口,在构建以财政资金为主导的多元化农业投融资体系方面作了许多积极的探索,取得了一些成功的值得推广的经验,同时暴露出一些亟待解决的问题.     

Flash课件制作的思考

随着Flash作品在网络上的广泛传播,其强大的动画功能吸引了越来越多的教师开始利用Flash来制作多媒体课件,文中对Flash软件的使用阐述了三方面的内容,即:Flash软件的介绍、Flash课件的特点、Flash适合做哪种类型的课件.     

高校社会主义核心价值体系教化的四个维度

高校应树立社会主义核心价值体系"教化"理念,可从生活、传播、理解与社会整合等四个维度对大学生进行社会主义核心价值体系教化.其中,生活是教化的根基,传播是教化的手段,理解是教化的实质,社会整合是教化的目标.从这四个维度入手,社会主义核心价值体系才能引领大学生现实生活.     

楚简《太一生水》第二部分简文思想分析及其宇宙论来源考察

《太一生水》第二部分文本由后 6简组成 ,而以“天地名字”为关纽 ,可以单独命名为《天地名字》篇。“青昏”是指天地未分的本原状态 ,有昏暗、混沌和无序等义 ;“道”则表示天地已分的物事状态 ,有条理、规律、明晰和有序等义。“天地名字并立” ,是以“青昏”之名与“道”字的并建 ,解释中国大陆天地形势的变化的。这些观点当属于南方楚道家的思想 ,与《老》、《庄》有别