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121.
拉达克是印度最为偏僻、高峻、辽阔的地区 ,于 1834年为查谟的道格拉侵占而丧失独立。 1947年后 ,拉达克在政治意义上成为印度联邦的一部分 ,从而在行政上被纳入查谟和喀什米尔邦。拉达克代表着藏族文化在其自然环境中遗存的最后堡垒之一。在喜马拉雅的雄伟景观中 ,这里的宗教 (藏传佛教 )、艺术、建筑、藏语、民俗都依旧生动真实。历经数世纪 ,各山隘皆可自由通行 ,蕴育了青藏高原民族间往来不绝的文化交流。拉达克疆域延伸达 119,82 0平方公里 ,与它的辽阔相反 ,其人口密度在印度却最低 ,每平方公里不到 2人。世界最高的几大山系环绕全区 … 相似文献
122.
维吾尔族割礼仪式及其变迁——从乡村到都市的嬗变 总被引:1,自引:0,他引:1
文章对新疆维吾尔族传统的割礼仪式及其在都市中的变迁进行了描述,着重探讨了在当代社会文化急剧变迁的语境中这一传统人生礼仪发生的变化,并对导致变化的原因进行了分析. 相似文献
123.
为普及伊斯兰教学与学术研究,伊斯兰研究大学(the University of IslamicStudies)在卡拉奇举行了奠基礼.这所大学将于1990年竣工,费用由阿拉伯联合酋长 相似文献
124.
基于SS法的高新技术产业结构研究 总被引:7,自引:0,他引:7
一、SS法数学模型的建立
偏离-份额法(Shifi-Share Method,简称SS法)是由美国经济学家D.B.Fabricant于1941年首先提出的,后来Missell(1961)将其应用到劳动力和资本在企业内流动对经济和产业结构的效应研究.同一时期,Dunn,Perloff,Lampord,Muth等人对此方法进行了不断完善.与其他方法相比,SS法能够比较准确地确定区域内各部门或产业的发展状况与全局相关部门或产业相比竞争力的大小,具有较强的综合性和动态性. 相似文献
125.
嘎尔迪 《西北民族大学学报》1990,(2)
今内蒙古阿拉善盟阿拉善左旗东北部的敖龙布鲁格与巴彦木仁两个苏木一带居住着一部分信仰伊斯兰教的蒙古人。当地的人们称他们为“蒙古回回”或“回回蒙古”;也有些人称他们为“缠头回回”或“信仰伊斯兰教的蒙古人”。这些信仰伊斯兰教的蒙古人在敖龙布鲁格和巴彦木仁两个苏木最为集中,占当地蒙古族总人口的70%至80%,此外还有一些人散居 相似文献
126.
127.
人口政策的主要对象是家庭,因为家庭对人口发展过程的内容,以及近来日益尖锐的人口问题的性质具有深刻的影响。解决这些问题的主要方法是对家庭、新婚夫妇,首先是妇女,加强关心。大家知道,把母亲的义务同积极参加生产和社会生活相结合,有时很不容易。因此,必须规定有效的人口政策的方针——为每家每户顺利她完成最重要的家庭职能创造各种条件。 相似文献
128.
129.
列宁和勃鲁姆之间的意识形态冲突首先是针对手段与目的的关系的。共产主义使前者和后者对立起来,规定社会主义的特点是生产工具集体所有,而不考虑把这种所有制变成使历史上最极权的专政合法化的一种手段的政权机构。实际上,这种所有制只不过是为了向社会主义的最高目标前进的许多手段中的一种,它表达了许多人的愿望。与马克思列宁主义相反,社会民主主义趋向于通过其他手 相似文献
130.
对领导力教练和演讲家瑞恩·伊斯蒂斯(Ryan Estis)来说,早餐不只是全天最重要的一餐,还是最适合交流的时段。
没有了晚餐的酒精和午餐的喧嚣,早餐时分住过去两年里成了伊斯蒂斯理想的会谈时间。 相似文献