钱穆若干历史观点商榷

钱穆认为中国秦代以来的古代社会在政治上实行的是虚君制或者是君主立宪制,丞相是副皇帝,御史大夫代表丞相管理和监察着皇帝。钱穆从推理及皇家片面记述文字来否认秦代以来的古代社会是君主专制社会、秦代以来的政治是专制政治。他的观点值得商榷。事实上,不论从政治权力的实际运行和制度的设计来看,还是从社会观念来看,钱穆的观点都与秦代以来的中国历史实际不相符合。黄宗羲、顾炎武、梁启超、谭嗣同、鲁迅,以及陈独秀等前代史学家、思想家所作出的中国中古社会是专制社会的历史定论,没有理由进行翻案。     

古典宪政思想沿革及其制度设计的支撑基点

作为西方政治制度根本性原则的古典宪政代表了西方政治文明的最高成就。从更深层的意义上说,制度就是思想,是思想的外化,而思想也就是制度。西方以讲求权力分立、制衡以及尊重人权为核心与社会治理主要方式的古典宪政思想滥觞于古希腊,萌芽并孕育成熟于资产阶级革命时代的欧美。西方古典宪政思想家在宪政制度的构想与设计中的支撑基点是幽暗意识、公民权利与有限政府（或称作限权政府）。其中,幽暗意识是西方古典宪政思想的文化根基,公民权利是西方古典宪政思想的终极关怀,而有限政府是西方古典宪政思想的制度设计。     

孔子政治道德规范学说述论

孔子十分重视政治道德规范对为政者行为的制约和引导作用。他从“为政以德”的思想观点出发，提出了“节用而爱人”，“因民之所利而利之”；“政者正也”；“修己安人”，“躬行实践”；“居之无倦，行之以忠”；“举直错诸枉”，“举善而教不能”；“矜而不争，群而不党”等一系列政治道德规范。这些政治道德规范学说在中国历史上产生了深远的影响     

论北美殖民地与英国议会间的冲突与斗争

北美殖民地独立之前,对其进行管辖的是英国议会及对英国议会负责的英国内阁,不存在《独立宣言》 中所说的英王暴政。北美独立运动是自由的殖民地人民在已有高度自由之上的自由的进一步扩展。