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41.
万龙生 《江苏大学学报(社会科学版)》2006,8(3):53-57
学术的生命在于百家争鸣.要解决新诗形式的理论问题,只有一个办法展开讨论.吕进先生说"有如散文的基础是内容,诗的基础是形式."[1]没有诗的形式,也就没有了诗人与读者沟通的桥梁.新诗多数不受欢迎,主要是因为它们还不成形.因此,如何认识新诗的形式问题便成了发展新诗的矛盾焦点.丁鲁认为,片面发展自由诗的中国新诗,正处于迷茫的困境之中.其根源主要在于"内容决定形式"的机械论没有得到应有的批判.因此,当前新诗一切问题的突破口,就在于加强格律诗的理论研究与实践,除此以外别无其他出路.黄淮、周仲器认为,格律诗中的"自律体"与"共律体"具有不同的艺术特征,前者是"一诗一律",后者是"千篇一律"."自律体"与"共律体"的矛盾运动是中国格律诗发展的内在动力.当下新格律诗的"自律体"与"共律体"的继续创新并互动演变,必将迎来中国诗歌形式的第三次伟大变革,实现中国诗歌的真正复兴.万龙生认为,戴望舒对于诗中的音乐性曾经有过偏颇、极端的认识,而且在自己的创作中予以贯彻;但是,他后来对那种意见作了修正,并且在创作中实现了向音韵的回归.这一过程,证明了音韵的魅力以及音韵对于诗的重要意义. 相似文献
42.
密家万 《江汉大学学报(社会科学版)》1990,(5):31-33
国营大中型企业集中了我国绝大部分经营性国有资产,是整个国有资产的重点。前轮承包因国有资产所有者对企业经营者没有建立有效的制约机制,在许多承包企业中,承包者为了片面地追求完成利润指标和盲目地增加职工福利和奖金,便采用拼设备、任意少提或不提折旧和大修理费用的方法,故意少计产品成本,虚增企业盈利,以夸大承包者的成绩,掩盖了“资产保值弱化,企业坐吃老本,财政收入虚收”的实质。要克服这些弊端,关键是要建 相似文献
43.
周作人是中国民俗学的奠基人之一,以其渊博的知识与见解在民俗学的研究方面取得了让世人瞩目的成绩。他的民俗学研究关注民众,贴近民生。从思想脉络上讲主要有西方文化人类学的成分,同时也受到日本民俗学者的影响,更多地还是继承了中国传统风俗学的研究思想与方法。本文在梳理周作人民俗研究的目的及思想脉络的基础上,讨论其在民俗研究方法上的贡献,希望对现代民俗学研究者有所裨益。 相似文献
44.
股指期货价格发现功能研究——基于印度Nifty50股指期货的实证分析 总被引:2,自引:0,他引:2
使用基于VECM(向量误差修正模型)的Granger因果关系检验法验证了印度Nifty50股指期货与现货市场之间的价格发现过程,结果发现现货市场在价格发现过程中占主导地位,在新兴市场国家的印度,股指期货缺乏价格发现功能。 相似文献
45.
46.
在知识经济社会,人们强烈呼唤高质量的高等职业教育,高职院校建立教学质量监控与保障体系,促进其教学质量的提高势在必行。本文在充分认识高职教育教学质量监控与保障体系、学生参与评教的重要性与必要性基础上,对如何提高学生参与评教的有效性进行了探讨。 相似文献
47.
万建中 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,23(6):45-52
盘瓠神话、关羽传说及蛇郎故事等多种口承文本皆出现"室"的意象."室"为一个神圣的空间,在里面,盘瓠、关羽和蛇成为超自然物,并呈现为原本的生命样式."室"的内外存在明显的时间差,故而"室"的边界往往会被人为地洞穿.而一旦禁忌被打破,神圣的过程便告终止.能不能充分享受"时间"的恩惠,这是民间判定是否为"神圣"的标识之一. 相似文献
48.
高师体育教育改革的研究与实践 总被引:1,自引:0,他引:1
通过对中学教师自身健康、体育锻炼和体育能力状况调查研究 ,提出新世纪加强高师体育教育必要性 ,高师体育教育指导思想 ,及加强高师体育教育对策 相似文献
49.
万帮蓉 《四川理工学院学报(社会科学版)》2001,16(2):69-71
数学学习的主要目的是提高学生的思维能力,靠单纯的记忆学来的东西必然是零散和僵死的。而在数学作为基本性学科日益受到师生重视的今天,仍然有很多学生对数学的学习视为畏途,一个重要的原因就是这些学生主要是靠记忆学习而不是靠思维来学习,从而导致对教师所讲每一个知识点仅局限于其求解结果,而难以掌握其分析、思维过程,总是停留在“就题论题”的层次上,而对其它同类问题则无从下手,难以解决,自然难以提升到“举一反三”的境界。因此在教学活动中,教师如何将自己的解题思维过程完整无缺地传达给学生,“授”学生以“渔”,使学… 相似文献
50.
农村党支部是党在农村的战斗堡垒,是党执政的农村基础,是农村各种组织和各项工作的领导核心,万盛区农村党支部战斗力状况如何呢?我们通过问卷、访谈、实地调查等方式对部分乡镇的村党支部书记进行了集中调查.并在全区92个行政村中,按富裕村、中等村、贫困村三种类型抽选了14个村党支部进行了调查,其结果不容乐观。 相似文献