宋元转变的汉人精英家族：儒户身份，家学传统与书院

1315年恢复科举制度前后,士大夫家庭已通过兴办书院从而把利用教育作为维护社会地位和经济地位的战略。元初那些通过资助,兴办或以其他形式与书院联系,从而维护儒学学术传统的家族,获得入仕的有利机会。元朝建立后,书院时南方士大夫家庭的命运起着重要作用。书院除了为书院山长提供潜在的仕途外,还帮助元朝指定的儒户,即传统的士绅家庭维持特权。元初,恢复科举制度前,通过建立和扩大书院对当地教育有所贡献的家庭,经常受到官方任命作为奖赏。除了具有教育传统的家庭兴办书院,那些自南宋起就存在的家塾,为元代的书院奠定了基础。元代的书院,既是国家教育机构的组成部分,也是南北方汉族士人——以及非汉族士人——通过坚持儒家教育传统而保持地位的手段。     

论党的公仆思想的历史演进

探析党的公仆思想的历史演进,把握党在不同历史时期确立的公仆思想的精神实质和党的公仆思想发展的内在逻辑性,为新时期全党统一思想、凝聚人心、汇聚力量,提供了可资思想和实践指导,具有重大的现实意义。     

试论赘婿婚姻与独生子女政策之间的亲和关系

转眼间,独生子女政策已经施行三十年了,作为对社会人口进行的一项重大改革,这项政策必然引起社会多个层面的变化。通过在吴江地区的调查,笔者发现赘婿婚姻的比例开始上升,人们对赘婿婚姻的观念也有一些改变。本文试图从文化层面阐释独生子女政策对赘婿婚姻的影响。运用马克斯.韦伯关于社会科学的研究方法,笔者认为独生子女政策与赘婿婚姻之间是一种亲和性关系,人们对赘婿婚姻的接受也有利于独生子女政策的执行。     

于田绿洲近50年人类活动强度变化研究

60年来,于田绿洲区域人类活动的强度一直保持稳定增加的趋势,其强度是60年前的10倍。从社会、经济和文化等主要因素的增速来看,社会因素增长速度最快,其次为经济,增长速度最慢的为文化因素。而在人类活动强度的权重比较中,社会因素指标的权重为最大,达到了0.627。影响于田绿洲区域人类活动强度的最主要因素为人口密度的变化。     

领导干部如何与媒体打交道

在媒体影响力不断提升的背景下,提高领导干部和媒体打交道的能力,已经成为党和政府提高执政能力的重要课题。近年来,我国学术界对领导干部与媒体打交道研究给予了极大关注,从理论和实践的结合上进行了认真探讨,形成了不少有价值的学术观点。     

情境模式在初中地理教学中的应用

新课改环境下,情境体验教学促进了传统教学模式的改变,提高了初中地理的教学质量。情境体验教学是指教师在教学过程中通过对某种教学情境的创设,并在所创设的情境中起到一定的引导作用,促使学生积极的参与到情境之中,对情境进行体验,进而促进学生全面发展的教学模式。     

寻味芦溪

不到江西鹰潭,不知龙虎山;不到龙虎山,不知芦溪河。 龙虎山距鹰潭市南郊20公里,1988年被国务院批准为国家重点4A级地质公园旅游区。旅游区境内有一条自东南向西北贯穿全境注入信江的河流,就是芦溪河。     

闲话烧麦

在呼和浩特市吃早点,首选是烧麦。这就像去了西安要吃羊肉泡馍,去了重庆要吃担担面一样,来呼市不品尝烧麦,真是枉来一回。     

科技异化与科技安全的伦理思考

作为人的本质力量的物化形式,科技带动了社会高速发展却又日益成为超出人类所能控制的,甚至是支配、压抑、奴役和统治人与社会的异己力量,窒息了人们的怀疑和创造精神。从伦理学的角度积极思考科技异化的成因并寻求解决和抑制科技异化、确保科技安全的思路与方法,澄清人们对科技发展的困惑,有助于促使人们全面审视科学技术的社会功能、彰显科技内涵的伦理价值、发挥人文社会科学的作用、加速科学与人文的沟通,也有助于完善国家现代安全文化体系、巩固社会主义核心价值体系以及更好地贯彻和落实科学发展观及和谐社会的方针与政策。     

彝族民间德古调解在劳动争议纠纷解决中的适用研究

彝族民间所形成的选择控制者的规范首先指向德古调解。在现代劳务输出的背景之下,彝族人口与其他民族于外民族地区发生的劳动争议日益增多,在劳动争议这一具体的纠纷解决中,可能会形成新的选择控制者的规范。彝族民间德古调解这一非正式社会控制方式在劳动争议纠纷解决中的适用可能会丧失其传统的比较优势,法律体系适用的可能性会增大。