家·筑造·思:"只说乾坤大,谁知立极功?"

家,就是人得以存在的处所.所谓开天辟地,就是人为自己筑造得以存在的处所(家).为"乾坤""立极",就是人为自己开辟天地,筑造世界,筑造处所(家).孔子"祖述尧舜,宪章文武",确立以"仁"为天地之"极".人开辟天地、筑造世界必须以"仁"作为支柱,才能支撑起人得以存在的处所(家).对于如何才能持守"仁"这天地之"极",则只有通过"精一",即由"诚"而达到"执中"、"用中",即把握"道",从而实现对"原于性命之正"的"道心"的持守,实现天地之"极"("仁")牢固地树立.     

试论阮籍作品中的自然观

阮籍一生徘徊于自然与名教的纷争之中,其作品中隐僻遥深、齐物逍遥的旨趣更是展现了他援道入儒后矛盾而复杂的心路历程。本文从文本赏析的层面考辨了魏晋禅代之际阮籍真实的思想底蕴。     

提高效率,唤醒沉睡的救命钱

我国医疗服务人员和资金投入不足,是导致人们看病难、报销难的重要原因。然而,广东省一项统计数字显示,目前医保基金结余超1200亿元,远远超过国家规定的结余标准。     

经济增速“瘦身”，哪些“赘肉”该被甩掉

22个省份下调、7个省份持平、两个省份上调——近目陆续结束的全国省级两会上，GDP增长目标“换挡减速”成为主旋律。经济增速“瘦身”，哪些“赘肉”该被甩掉？发展降速提质，绿色增长引擎如何启动？记者进行了采访。     

《壮族通史》:壮学研究的又一新成就

正当全国各族人民，满怀豪情地学习、贯彻党的“十五火’精神，决心把社会主义事业向前推进的时候，张声震同志主编的《壮族通史》的出版，有着重要的现实意义，它不仅能促进壮民族的进步与发展，而且有助于祖国民族大家庭的团结，这是壮族人民文化生活的一件盛事，是值得庆贺，值得高兴的。历史是前人活动的结果，历史著作则是对前人的这种活动的一种理解、一种蛙释、一种评价，往往因人而异。只有以历史事实为依据，以历史唯物主义为准绳，才能正确认识历史，还历史以本来面目，因而才是正确的。任何历史著作，总是有着鲜明的时代性，它直…     

柳宗元山水诗文的审美特征

柳宗元的后半生,是在山水奇异的湘桂地区度过的。在流放中,他时时不忘“以尧舜孔子之道利安元元为务”的抱负,可是得到的却是无期无了的冷遇,一次又一次的打击。于是只好如他自己所说的:“余既委废于世,恒得与是山水为伍”(《柳宗元集》,中华书局1979年版,第641页,以下引此集,只注页码),“自肆于山水间”(韩愈《柳子厚墓志铭》)。     

关于农村剩余劳动力转移的思考

在我国12亿人口中有8.5亿是农民。虽然经过几十年的努力,我国农业生产已有了长足的发展,用占世界7%的耕地养活了占世界22%的人口,但由于我国农村人口增长过快,土地资源逐渐减少。农业劳动生产率不高,按现在的生产模式计算,估计仍有15亿农业劳动力成为剩余劳动力。因此,把剩     

论曹操用人之道

《三国志》的作者陈寿在《武帝纪》的最后,对曹操的一生有一段评语:“汉末,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎眎(视)四州,强盛莫敌。太祖(曹操)运筹演谋,鞭挞宇内,(?)申商之法术,该韩白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人。超世之杰矣。”这是对曹操的盖棺定论,大体上符合曹操的为人,因而为大多数后人所接受。曹操生于一个宦官之家,在重门第讲出身的汉末,并不为社会所重视。那个以出身于“四世三公”的豪门望族而自夸的袁绍,就不把曹操放在眼里,献帝初平元年春天,十八路诸     

公众参与自然灾害应急救助的影响因素研究

中国是世界上遭受自然灾害影响最严重的国家之一,面对减灾救灾的新形势与新任务,有效利用社会力量参与灾害救助,把灾害损失减少到最低限度,是加强社会治理、保障民生亟需解决的现实热点问题.基于系统论的视角,分析公众参与自然灾害应急救助的影响因素,采用结构方程分析影响因素之间的共变性.研究发现,政策法规对参与主体的参与意识有显著的正向影响;主体的参与意识对主体的参与行为有正向影响;媒体促进对参与主体的能力素质有显著的正向影响;主体能力素质对参与行为有正向影响;主体成长对主体的参与意识有显著正向影响;主体的参与意识对参与行为有显著正向影响.研究结果有助于有针对性地提出提升公众参与有效性的具体路径.     

民族传统体育对全民健身的影响

中国民族传统体育是中国各民族在2000多年的漫长岁月中用自己的聪明才智创造和发展起来的,是中华民族聪明智慧的结晶,是中华民族一笔宝贵的智慧财富。只有充分利用它,才能把全民健身运动不断推向前进。对民族传统体育在全民健身中的地位、效能等进行分析,分析表明,民族传统体育对全民健身起到举足轻重的作用,在群众中开展民族传统体育具有深远的意义。