主客体的无限性与可知不可知论新探

主客体的无限性与可知不可知论新探丛大川，郝宁湘关于人类思维的至上性或无限性与物质世界的无限性之间的关系，我国统编的现行《辩证唯物主义原理》教材是这样理解的：“人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这就是思维的至上性...     

市场对资源配置的决定性作用:解构政府与市场

党的从十一届三中全会到党的十四大,主要强调计划经济或以计划经济为主,把计划经济和市场经济或市场调节相结合;从党的十四大到党的十八大主要强调发展社会主义市场经济,让市场对资源配置起"基础性作用",党的十八届三中全会提出让市场对资源配置起"决定性作用"。处理政府和市场关系的过程,就是坚持市场化改革方向,逐步认识和遵循中国社会发展规律,逐步实现资源配置中市场起决定性作用的过程。     

难得老来忙

1992年,我从河北省农科院农作物研究所管理岗位退下来。在任时,身为党员、省劳模,咱最大的特点就是“抢着干”;退休后最大特点则是“闲不住”,总想着能帮衬一下别人,这也是老党员共有的秉性吧。一退休,单位新调来的主管老干部工作的小李就上门劝我“出山”,协助其做一段家属区的老干部工作。小李说：“只是没报酬。”我一口应承下来。     

信息社会中信息产业的实质——经济和社会的观点

随着信息社会中信息产业的兴起,需要用新的概念和测度方法来鉴别和分析与信息有关的活动。本文提供了有关“信息社会”,“信息产业”和“信息工作”的定义,详细讨论了分析信息产业结构的两种方法,提出了信息经济的一种新的分类模式。这一模式对建立在四个产业——农业、制造业、服务业和信息产业——基础上的信息社会的本质作了分析。这方面的研究为政策提供了启示,对信息社会的结构调整提出了一些看法。     

神户为什么会成为日本最大的集装箱港

在日本列岛濒临太平洋一侧,良港众多。日本的18个“特定重要港”几乎全都分布在这里。其中地处于关西大阪湾北岸、号称“西海正门”的神户港发展最为迅速,货物吞吐已超过横滨,成为日本第一大港,而且发展为日本最大的集装箱港。     

改革与试点

我们党领导全国人民正在进行的这场伟大的改革,是以实现十二大规划的宏伟纲领,建设有中国特色的社会主义为直接目的,气魄宏伟,史无前例。如何实现这场改革,马克思主义著作中没有现成的答案,答案在党和人民进行改革的实践活动中。     

自主劳动者个体消费量的考察

本文着重阐明劳动力简单再生产的经济职能,客观地决定了社会主义劳动者即自主劳动者个体消费抽象的必要量;而每个劳动者的具体消费量,则由他们各自所得的货币工资量所决定,并同消费品市场上的供求关系、价格波动等因素的影响有关。     

"实践人本主义"与我的哲学心路反省

我的哲学兴趣原本在自然哲学,但又不自觉地被卷入到20世纪80年代关于"实践哲学"的争论中去.在这场争论中,我对马克思<1844年经济学哲学手稿>的理解和研究逐步深入,对马克思哲学做出了"实践人本主义"解释,将其"人本"精神化,认为马克思哲学不是唯物主义的现代科学形态,而是人本主义的现代价值观念,是对实践的人道批判.在此基础上,我强调科学精神、人文精神、精神文明在当代社会发展中的决定性作用,反对唯物质享乐主义,提出追求美好精神财富和强调精神因素的实践心本论,认定人的精神是人的内在本质,实践是精神的对象化,故"心"是"人本"的本中之"本.     

马克思的"哲学本体论"是什么?--读《1844年经济学哲学手稿》

马克思的"哲学本体论"是什么?通过研读<1844年经济学哲学手稿>可以认定,马克思哲学的本体论,绝非"自然、物质本体论",而是马克思自己提出来的"感觉激情本体论".马克思的本体论分为深浅不同的层次,是层次性多元的本体论,从"实践人本论"、"感觉激情本体论"到"实践爱本论"、"两性情爱本体论",层层深入.马克思的"多元层次本体论"包容量极大,是本体论的划时代转换,为"现代"和"后现代"的哲学本体论研究开辟了广阔的道路,是方向性、潮流性的.     

论管理与人的生活需要——管理与需要的哲学反思

本文追问了中西方关于“管理”和“需要”的概念,认为理论界对“管理”的理解存在两大不足,一是没有把管理与人的需要联系起来,二是把管理看成组织行为或对他人及事物的管理,忽略了人的自我管理。由此,本文提出,管理源于人的生活需要;管理支撑人的生活需要。管理不仅仅是组织对他人的管理行为,而是每个个体的行为。