马克思哲学基本问题之我见

哲学较科学有一个很突出的特点,即哲学的主题或基本问题在不间断地变换或转向,这也是她最大的优点,即不间断地自我超越和自我创造,由此不间断地发生所谓的“哥白尼革命”。甚至每一个哲学流派都有自己的主题或基本问题,于是哲学的论辩可以说是轮番厮杀、你死我活,以至闹到“什么是哲学”成了永远无解的问题。那么,马克思的哲学主题是什么？这倒是决定着马克思哲学性质的特大问题,它决定着马克思哲学与各类传统哲学、马克思哲学与现代科学和现代技术、马克思哲学与现代哲学的各流派划界问题。近年我一直坚持马克思哲学的实践人道主义…     

马克思的失业理论及现实思考

马克思认为资本有机构成提高是造成相对人口过剩的原因 ,但他并没有完全否定这种经济现象。相对过剩人口的存在具有促进生产力发展等积极作用 ,相对过剩人口不是资本主义特有的人口规律。它是商品经济发展阶段的产物 ,与社会制度无关。从长远看 ,资本有机构成提高也是我国企业职工下岗的主要原因     

基于差异的比较:转型期我国大学生的幸福感研究

幸福感关乎对大学生生活状态和生活态度的理解,也是转型期我国社会文化特征一定程度的反映.为研究转型期背景下我国大学生的幸福感状况,对长春市某所全国统一招生的全日制普通高校大二学生及其父母共917人进行了问卷调查.基于比较视角的分析结果显示:大学生幸福感的影响因素与父辈不同,并且大学生的幸福意识和追求幸福的动机更强;城镇大学生与农村大学生主观幸福感、幸福意识、追求幸福动机总体上没有显著差异,但城镇大学生的成就感显著高于农村大学生;男女大学生主观幸福感、幸福意识和追求幸福的动机差异显著,同时影响幸福感的因素也有所不同.     

略论柳词的俗与雅

柳永词的产生有其特定的历史背景，是社会发展的必然结果。柳词的俗主要表现为：题材内容上，大量深入描写市井坊曲生活；语言上，采用大量民间口语，极为通俗；词牌的运用上不墨守陈规，独创较多；词风则是侧重叙事的完整和描写的细腻，力戒艰深晦涩。同时柳永用雅词的艺术表现形式来写俗词，更使他的词作在中国词史上具有重要地位。     

党的“和谐民族”政策促进西藏发展繁荣

中国共产党坚持的民族平等、民族团结政策,是促进各民族和谐相处的"和谐民族"政策.在西藏立足民族平等、民族团结,构建和谐政治关系;实行宗教信仰自由,尊重藏族风俗习惯等,构建和谐文化关系;实行民族区域自治,发展西藏各项社会事业,全面构建和谐民族关系.党的"和谐民族"政策在西藏得到了充分体现和落实.促进了西藏经济社会的改革、发展、稳定和繁荣.     

生态文化是蓝色经济战略的价值取向

打造山东半岛蓝色经济区,不仅是山东建设经济文化强省的战略举措,也是国家重要的发展战略.生态文化作为以人与自然和谐为核心理念的文化,是蓝色经济战略的必然选择和价值取向.从山东半岛经济社会文化实际出发,促进物质、精神和制度三个层面生态文化的协调发展,为蓝色经济战略提供切实有力的支撑,已经成为山东半岛蓝色经济区建设中亟待解决的重要问题.     

论市场经济的竞争规律

本文拟对市场经济的竞争规律作一初步探讨。一、竞争概念及其基本规律在社会主义市场经济概念确立之前,所有的辞书和教科书上的竞争概念都是与私有制相联系并予以否定的。原苏联学者是这样,中国的学者也是这样。例如,有的学者认为,竞争是“私人商品生产者之间为争夺最有利的商品生产条件和销售条件而进行的对抗性斗争。”“竞争是同私有制商品生产的无政府状态和自发性联系在一起的,是这种商品生产的经济规律。”又如,有的学者认为,竞争是“在私有制条件下商品生产者之间争夺经济利益的斗争。以私有制     

马克思哲学的现代诠释

近年来笔者对马克思的《巴黎手稿》诸哲学文本进行了逐一解读和综合研究,认定马克思哲学作为“现代”和“后现代”哲学决不是所谓的唯物主义现代形态,而是“人道主义”的现代和后现代形态。并由此从七个方面省悟马克思哲学的主旨,以就教学界同仁。　　一、马克思哲学的“基本问题”　　关于自己的新哲学的系列问题和基本问题及其“·真·正解决”,马克思在《巴黎手稿》中如是说：“·共·产·主·义是·私·有·财·产即·人·的·自·我·异·化·的·积·极·的扬弃;因而是通过人并且为了人而对·人·的本质的真正·占·有;因此,它…     

高校毕业生心理危机新趋势与对策研究

高校毕业生在就业压力、学业压力、经济压力和社会价值观多元等诸多因素影响下,部分学生呈现出定位模糊,心态扭曲,情绪失衡,消极逃避乃至报复社会等新的危机倾向和行为特征.开展毕业生心理危机的宣传教育,加强干预队伍建设,建立完善的社会支持系统,强化危机源的信息管理,构建心理危机的预警与干预系统,是缓解当前高校毕业生心理危机的主要对策.     

我的“新国际人本主义的哲学观”

在以往的研究中,作者不厌其烦地申明,马克思的哲学学说不是"唯物主义"哲学,而是一种"新人本主义"哲学,是马克思自谓的"实践的人道主义"或"完成了的自然·人道主义".时下,作者仍坚持这一观点,并进一步内化为其"以人为本"的"国际人道主义"哲学观.作者还对同仁的批评作了回复.