草木犀黄酮提取工艺优化及抑菌活性研究

利用超声波辅助技术研究优化草木犀中黄酮类化合物的提取工艺,及黄酮类化合物的抑菌效果.采用分光光度法对所提取的黄酮类化合物的进行含量测定,通过单因子试验、均匀设计试验考察了料液比、超声时间、乙醇浓度、超声温度对草木犀中黄酮类化合物提取率的影响,结果表明:以上四个因子对黄酮化合物的提取具有不同程度的影响,由大到小依次为乙醇浓度、超声时间、超声温度、料液比.确定最佳工艺为料液比1:10(g.mL-1)、超声时间30min、乙醇浓度80%、超声温度30℃,粗黄酮得率为0.884g.kg-1.通过滤纸片试验发现黄酮类化合物对土壤细菌具有一定的抑菌作用,对酵母菌具有促进作用.     

德国《基本法》“第三人效力”的成因分析

德国《基本法》"第三人效力"的理论与实践表明,它是在德国二战后特殊的历史背景下,在德国《基本法》浓厚的民法典传统的基础上,基于"福利国家"之特定时期的内在社会需求,通过德国理论界和宪法法院司法判例的双重推动下逐步形成的。对德国《基本法》"第三人效力"的成因分析,有助于我们进一步深化对"宪法私法化"的了解,以期对我国"宪法私法化"的理论与实践有所助益。     

垮桥、塌楼事件背后

据全国31个省、自治区、直辖市质量技术监督部门抽查结果表明,建材商品抽样合格率仅为64.4％     

马克思经济增长方式理论与两个根本转变

本文认为，马克思关于绝对剩余价值生产、相对剩余价值生产及其相互关系的理论，也是剩余价值粗放型增长、集约化增长及前者转变为后者的理论。这一理论告诉我们，在市场经济体制下，粗放型经济增长方式和集约化经济增长方式始终同时并存，只是由于科技进步导致后者占主导地位。市场经济体制是这种转变的基础，而不是关键，更不是惟一原因。在我国即使市场经济体制建立了，粗放型经济增长方式仍将在一个较长的时期内占主导地位。     

“历史唯物主义”是“马克思学说的哲学灵魂”吗？——“以物化为本”的“历史唯物主义”与“以人化为本”的“实践人道主义”

国内长期以来形成的把“历史唯物主义”或“唯物主义历史观”当作马克思主义哲学的核心，或说成是马克思学说的哲学灵魂，这其实是对马克思学说的误解。所谓“历史唯物主义”根本不是马克思的哲学理想，也不是社会历史的普遍规律的理论即“历史哲学”。它仅仅是揭示“史前社会”人被“物化”方面的事实之科学方法，主要是研究资本剥削所形成的总的科学观点，根本就不是哲学。马克思的哲学理想只能是“以人为本”的“实践人道主义”和“以实践为基础”的“实践唯心主义”。     

“管理”与人的生命存在——对“管理”产生前提的哲学反思

管理的本质不是自然的、物质的、神赐的,而是人性的产物。管理是人的生命创造。有意识的生命存在是管理产生的起点,区别于动物的生命存在是管理生成的基础。人的生命存在是管理产生的前提。     

肱骨近干骺端内下方骨软骨瘤1例报告

骨软骨瘤以股骨下端,胫骨上端多见,少数发生在肱骨、腓骨、肋骨等,而发生在肱骨近端部位罕见,笔者发现肱骨近干骺端内下方骨软骨瘤1例,并对其临床表现及治疗进行了叙述.     

"以人为本"和"以物为本"的哲学性质及现实意义

本文以我党近年提出来的"以人为本"的新发展观为纲领,从卡尔·马克思的"人的自由全面发展观"和"以人为本"的"实践人道主义"哲学的高度,讨论了"以人为本"的哲学本性.同时批判了以"拜物主义"为"教义"的"以物为本"的历史观,揭露了这种历史观对当下我国的社会发展的极其严重的危害.文章充分肯定了卡尔·马克思的"以人为本"的"实践人本主义"对我国和人类的发展的重要指导意义,进而呼吁"马克思不能丢".     

也谈主体认识的无限性与客体的无限性——与郝宁湘同志讨论

<正> 《青海社会科学》1991年第1期,发表了郝宁湘同志的《谈主体无限性与客体无限性的本质差异》(以下简称郝文),对于这两类无限性之间的关系的理解很有启发性。这里我想顺着郝文所提供的思路谈一点想法。 关于人类思维的至上性和无限性与无限发展着的物质世界之间的认识和被认识之间的关系,我国现行哲学教材是这样说的:“人类的思维,按其本性、能力和可能性来说,是能够认识无限发展着的物质世界的,这就是思维的至上性,亦即思维的无限性和绝对性,但是每一个以至每一代人,由于受     

关于检验人的实践活动的标准

文章对“实践是检验真理的标准”进行了历史观的审视，认为作为检验标准的实践，本身有好坏、利弊的区别，因而提出了“检验人的实践的标准”首先是生产力标准，而生产力的发展应以邓小平提出的“三个是否有利于”为标准。要达到这个标准，作者根据马克思的人类学观点，提出人类实践的真善美尺度。