马克思的实践人道主义哲学的心路历程

近年我集中研究了马克思哲学的本性,发表了两个系列的文章：一个系列是逐篇解读马克思的哲学文本,阐释马克思哲学思想的人道主义本性;另一个系列是综合性的讨论并认定马克思哲学不是唯物主义的现代科学形态,而是人道主义的现代价值形态。由此引起了哲界同仁们的激烈争论并受到了尖锐的批评。近来我静下心来认真地梳理了我的逐篇解读心得,对马克思的实践人道主义哲学的心路有了初步的觉悟,并结合我近年对形形色色的唯物主义解释系统的解构,试图建构我的解释体系即马克思哲学论纲。还要说明一点,我曾在《青海社会科学》先发表了《作为…     

经济的台阶式发展及其一般意义

从马克思、恩格斯到列宁、斯大林．他们基于市场经济的经济现象,创立了一套完整的经济危机理论,揭示了经济危机的根源和后果。从马克思、恩格斯到列宁、斯大林都认为,经济危机是资本主义特有的经济现象,其根源在于资本主义制度,资本主义的消灭则意味着经济危机的消失。斯大林就曾说：“生产过剩的经济危机根源和原因在于资本主义经济制度本身。危机的根源在于生产的社会性和生产成果的资本主义占有形式之间的矛盾。资本主义的这个基本矛盾的表现,是资本主义生产能力的巨大增长和千百万劳动群众的有支付能力的需求相对缩小之间的矛盾。…     

微时代大学物理实验教学模式探索

微课是按照课程标准及教学实践要求,以教学视频为载体,围绕某一个知识点或教学环节进行教学设计而开展的教学活动。其形式灵活,短小精湛,不受课堂教学的限制,是近些年新兴的一种教学方式。针对大学物理实验教学过程中存在的一些问题,本文阐述了如何利用微课教学模式来解决这些问题,探索了如何将微课与大学物理实验教学相结合,以提高教学效果和培养学生科学实验能力和素质。     

“后‘后现代’”哲学创意——与“后现代主义”对话

“后现代主义”首先崛起于发达国家 ,90年代涌入中国。它作为一种学术存在 ,必将发散到各个社会层面。所以 ,反思这一文化思潮 ,是学术界面临的严峻而重大的课题 ,完全拒斥或全盘接受或不加理睬它都不是明智之举。本文作者意在以马克思的哲学思想为启迪 ,结合中国国情和全球问题 ,站在“人类社会和社会化了的人类”的立脚点上 ,俯目敢“后现代主义”思潮 ,并与之相互对话 ,以实现相互扬弃和相互超越 ,并由此视角出发 ,提出了“后‘后现代主义’”的哲学创意     

基督教文化与中国新时期文学

探讨中国新时期文学与基督教文化的关系是中国文学研究的一个维度。在这一维度中,新时期文学的基督教文化言说有其特定的发生背景,新时期文学中呈现出对基督教文化的独特言说方式,基督教文化精神可以为当代中国文学的价值建构提供一种有效的参照。基督教文化不仅是一种＂罪感＂文化,更是一种＂爱感＂文化,其＂博爱＂之情与＂谦卑＂之心有利于博爱现实主义的建设与发展;基督教文化是一种＂普世＂文化,有利于消解中西文化对峙,促进文化融合,构建世界文学;基督教文化亦非＂审判＂文化,而是＂赦罪＂文化,其＂宽恕＂、＂宽容＂精神有利于善意、平和文学批评原则的倡行,从而有利于文学创作和文学批评的多样化发展。     

PMMA微流控芯片用于脂肪胺类化合物的快速分析

采用聚甲基丙烯酸甲酯(PMMA)芯片,以甲基纤维素(MC)作为动态改性剂,在系统优化分离条件的基础上,利用芯片电泳技术,在90s内实现了4种脂肪胺类化合物的快速分析。     

当代“人学”的支点:人的有意识的自由自觉的类特性——读马克思《1844年经济学哲学手稿》之感悟

以卡尔·马克思青年时期的《1844年经济学哲学手稿》等著作为文本根据,省悟出《手稿》将人的类本性抽象并具体为"有意识的、自由自觉的、自为自愿的、感觉激情的生命活动",是当代"人学"的最高视角。     

温斯坦莱社会管理思想探述

温斯坦莱社会管理思想探述丛志杰杰拉德·温斯坦莱（ＧｅｒｒａｎｄＷｉｎｓｔａｎｌｅｙ～１６０９—１６６０年）是著名的空想共产主义思想家，英国掘地派的领袖。温斯坦莱生活在１７世纪的英国。当时，英国已爆发资产阶级革命。１６４９年１月３０日，英国国王查理一世...     

社会财富范畴的历史考察

社会财富,是经济学的一个基本范畴。这一范畴,不仅在理论经济学中占居重要位置,而且是政治经济学的具体研究对象。马克思《资本论》研究的“资本”,正是穿着资本主义盛装的社会财富。社会主义政治经济学也应以财富的社会主义形式为具体研究对象。本文拟对社会财富范畴作一考察,不妥之处,敬希指正。关于财富的定义经济学上的财富范畴是财富的社会形式。关于社会财富的争论长达两千多年,有人称之为物质财富,有人称之为自然财富,有人称之为人为财富,在明确意义上称为社会财富的是马克思。最早给财富下定义的是色诺芬,他认为,对占有者有用的好东西,如马、羊、土地等等就是财富。显然,这是将财富仅仅归结为使用价值。之后,亚里士多德更为明确地指出:“真正的财富就是由……使用价值构成的”。他还说过:财富是“属     

谈谈苏联人的称谓用语

在社会交际中,人与人之间的相互称谓是一个至关重要的因素。称谓得当,可以使听话人产生亲切悦耳之感,显示出说话人彬彬有礼的风貌和较高的文化修养。反之,可以使人与人之间的关系疏远、淡漠。人与人之间的称谓与人类社会的发展紧密相联系,各个民族的风俗习惯不同,所以在相互称谓上也保持着自己独特的习惯用语。中苏两国虽然是近邻,相隔不远,但在称谓用语上却是既有相同之处,又有不同之处。而这些异同正是中国人或学习俄语的人在同苏联人打交道、学习俄语时应该特别注意的地方。苏联人的称谓用语比较繁杂,但在称呼和使用上却有一定的规则。称谓用语大致可以分为两大方面:一、表社会关系的称谓用语;二、表亲属关系的称谓用语。本文试图就这两方面作一些简单的阐述。