浅论学报的质量与学校优长学科建设的关系

高等学校文科学报是学术理论刊物,它以发表和探讨本校学术研究成果为根本职能,它及时、充分地把本校师生的教学、科研成果反映出来,首先在校内传播。继而这些成果再反馈到教学与科研工作中去,促使其得到发展和提高。然后学报再反映,再使之发展和提高。这是文科学报的内循环功能;学报还有其外循环功能,这就是它向全社会展示本校教学、科研的实力和水平,并吸收校外的一些具有较高学术水平的研究成果,予以发表。将校内、校外的这些高质量的学术成果传播于社会,就意味着社会文化知识的积累与科学文明的增进。而社会也通过学报这个“窗口”,来了解和评估该校的办学实力与学术水平。这种评估经由学报编辑部与校外作     

试论通过实践方式解决唯物论和唯心论的对立——兼与李征同志商榷

近年来哲学界有学者提出:马克思的实践观提出的根本意义,就在于打破并根本改变了本体论那种根深蒂固的传统思考方式,突破了木体论意义上的唯物论、唯心论企图从物质和精神的两极对立中直接把它们统一起来的思维模式,实现了思维方式的根本性转变。正是在这种意义上,“马克思主义哲学再也不能被容纳于传统的唯物论与唯心论派别对立的模式,既不能从唯心论观点去理解它,也不能从唯物论观点去理解它,马克思主义哲学诞生的秘密、变革的实质,恰恰就在于对唯物论和唯心论对立的超     

论马克思人类发展观的科学认知表述和人本评价表述

本文认为，“唯物主义历史观”是马克思人类发展观的科学认知表述，这一表述强调的“物质生产活动”仅仅是人类发展赖以存在的基础，如果将此视为马克思的全部历史观，必将陷入“唯经济主义”和“经济决定论”。而马克思的“人的自由全面发展观”是人本评价表述，它规定了马克思人类发展观的最高价值追求和终极意义关怀。所以，作者不同意将马克思的人类发展现仅仅归结为唯物主义历史观，而应将唯物主义历史观和人的自由发展观协同互补起来。由此，文章进一步认定：在马克思的人类发展观中，人是本、实践是中介、自由是最高价值追求，故可谓之“人本实践自由主义”。     

浅谈"以物为本"的发展观和"以人为本"的发展观

“以人为本”的发展观和“以物为本”的发展观是截然对立的。在马克思哲学中,自然存在物是人的劳动创造的,“物”或“自然”都是以人的意志为转移的。人本身就是人的最高本质,要扬弃和否定“人依赖于物”的“物化社会”,实现“自由人联合体社会”。“以物为本”的社会发展观实际上是马克思所批判的“人依赖于物”的“物化社会”的意识形态,即“拜物教唯物主义”,其现实危害相当严重。马克思的“实践人道主义”是“以人为本”的发展观的灵魂。落实“以人为本”的发展观,需要深刻理解马克思关于“人是目的”、“人的本质”及“人的自由”等重要思想,强调人的自由全面发展这一社会主义最高原则,把人的精神力量视为人的“内在本质”。“历史唯物主义”是马克思从“物的层面”揭示“资本社会”的“物化”和“物的依赖性”的本质的“实证科学”的总观点和总方法,它绝对不是马克思的哲学理想,只有“实践的人道主义”才是马克思的共产主义的哲学理想。     

关于研究微观认识论的设想

一、问题的提出在人类的实践中,物质世界既呈现出物质形式及其规律的多样性、层次性,而无限多样的形式和规律又呈现出统一性、整体性。这两者都是客观的。这就决定着人们的认识一方面要深入到各个层次,各个特殊领域,把握其千差万别的特殊形式和规律;另一方而,又要在不同层次中寻求多样性的统一,寻求其较大范围以至整个宇宙的普遍规律。人类的认识史表明,对世界的不同层次的新的分门别类的研究导致建立新的专门化学科,而对不同学科的综合则导致建立新的统一的理论体系。认识的历史发展过程,正     

集体消费和劳动人口质量的提高

我们曾撰文指出,在社会主义下,人人都终为劳动者,所以,从政治经济学角度考察人口,就归结为考察劳动人口即劳动者;由于劳动者占有自身劳动力、劳动者集体占有生产资料、从而决定劳动者获得自主劳动权,所以我们依据马克思的指示将社会主义劳动称之为自主劳动、将社会主义劳动者称之为自主劳动者。依此新的角度,本文拟对社会主义下的人口即劳动人口的质量作一考察。不妥之处,敬希批评指正。 全文的前提是:归劳动者个人支配的个体消费金用于购买生存资料,以保证劳动者的劳动力简单再生产;集体消费金用于购买发展资料,以保证劳动者的劳动力内含的扩大再生产。     

关于建立唯物辩证法范畴体系的设想

一、关于唯物辩证法研究的对象和建立唯物辩证法体系的原则 马克思主义哲学研究的对象问题,是建设新的马克思主义哲学体系的前提,因为对象不同,体系也必然不同。这个问题目前正在讨论,有如下几种提法,一种意见认为对象是理论思维,哲学是关于思维规律的学问;第二种意见认为对象是哲学的基本问题,即思维与存在的关系问题,哲学只是认识论;第三种意见认为对象是人类社会,马克思主义哲学     

“历史之迷”的探求与“结构方程”的予言——李泽厚同志美学思想述评

历经二十多年的艰苦求索,李泽厚同志逐步形成了自己的美学思想体系。许多新颖之见,精到之论,使人颇受启发。 一、美学的对象及范围:审美关系“轴心”说 马克思说:“共产主义是私有制即人的自我异化的积极扬弃……它是人和自然以及人和人之间对抗的真正解决。它是历史之迷的解决,并且它知道它就是这种解决”,而且,当这“历史之迷”“解决”之后,“自然科学将使自己从属于人的科学,正如人的科学将从属于自然科学,成为同一科学”。马克思在1844年说的这“历史之迷”是指什么?“同一科     

今年将实施注册建筑师执业制度

<正> 今年1月1日起,无注册建筑师签字并加盖执业专用章的设计出图,将无法申报开工。 1995年9月23日国务院发布我国首部注册建筑师     

实践辩证法在马克思哲学中的地位

<正> 当前全党正在学习和研究马克思主义哲学,实践辩证法是马克思主义哲学中的极为重要的一个内容,弄清实践辩证法的内容体系及其在马克思主义哲学中的地位,具有十分重要的意义。(一) 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中这样写道:“黑格尔现象学及其最后成果——做为推动原则和创造原则的否定性辩证法——的伟大之处首先在于,黑格尔把人的自我产生看作