论编辑主体的特性

自从社会建构了一个特殊的生产部门——出版产业部门后,不仅为人们生产出了用之不竭的精神食粮,同时还为人类社会的发展提供了取之不尽的生产动力。人类社会几千年创造出来的文明成果,都记录在其最终产品——出版物中,培育了世世代代的劳动人才,而未来的文明成果,也将由各种各样的出版物承载,流传给子孙后代,成为他们的精神食粮,推动人类社会继续进步。在此过程中,编辑主体作为精神产品的加工创造者,处于很重要的地位。在由选题、组稿、审读、加工、发稿、读样六个环节所组成的工艺流程中,编辑主体的劳动贯彻始终。编辑主体以其独特的劳动方式,在建设有中国特色的社会主义大业中,发挥着不可忽视的作用。本文试图从史实和理论的几个方面来论证编辑主体的特性,以求共识。     

“健全生产要素按贡献参与分配的制度”意味着什么?

中共十七大提出"健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度",意味着我国适应市场经济要求的"合理的收入分配制度"正在逐步建立和完善;市场经济的效率优先原则有了强有力的制度保障而不用再强调;劳动价值论在实践中随着社会主义市场经济的发展与时俱进。     

决定反决定规律的逻辑漏洞——与章韶华先生商榷

章韶华同志在《走出哲学的误区》一书中首次提出决定反决定规律是唯物辩证法的一条重要规律。然而，笔者认为，决定反决定规律是片面的和先验的，其并没有真正揭示出事物之间联系的性质，完全是对事物联系性质的一种歪曲。按照辩证法原则，内因（内部联系）与外因（外部联系）是相互依存、互为存在前提条件的，并不存在单独具有孤立内因或孤立外因的情况。事物只有首先具备内因决定性作用，然后才能表现出对他事物的外因决定性作用；两个不同事物之间的关系都是外因决定性关系，并不存在一事物作为内因永远决定另一事物，而另一事物只能对该事物起外因反决定的情况。     

实践范式的困境，精神范式的选择——高清海哲学思想解读

高清海先生毕生致力于哲学思想变革,他的思想集中体现在“人是哲学的奥秘”、“实践是人的奥秘”和“精神是人的奥秘”这三个命题中。高先生晚年通过对实践与精神之间关系的反思,最终以“精神是人的奥秘”否定和扬弃了代表着他所创立的实践哲学理论核心内容的“实践是人的奥秘”的哲学论断。     

人,在世俗与神圣之间——论赵德发长篇新作《乾道坤道》

作为人类文化精神现象,文学艺术和宗教诉求之间能够达成同构关系。在新中国文学中,《乾道坤道》全景式独具特色地描绘出当代中国道士群体形象,进而提供出道教文化对于个体生命存在和社会持续发展的参照价值。人之有限性的生命,恰恰存在于世俗与神圣"之间"。道教承载的普世精神不仅属于中国,也属于世界。道教文化可以有效地成为文学发展的思想资源,《乾道坤道》在当代中国文学生态场中弥足珍贵。     

超越哲学知识论立场

一马克思哲学是什么？是实证认知性科学观点,还是人道批判性价值观念？这是当前国内马克思主义哲学研究中的一个事关全局的大问题,我国正流行的传统解释系统认为："哲学是理论化、系统化的世界观。"世界观（亦称宇宙观）,就是人们对于整个世界、整个宇宙,包括自然界、社会历史和人的思维统统在内的根本观点。"哲学作为一个学科,是有自己特定内容的知识部门。所谓知识,就是人类在实践中获得的认识（知）的成果。对这知识加以理论化、系统化,就形成了特定的学科或科学。"哲学则是关于自然知识、社会知识以及思维（认识）知识的概括…     

客户是老虎伴着曼妙音乐与虎共舞

茫茫商海,客户就是群雄之首,作为山中之兽如何取悦如虎般的客户,特别是当遭遇客户拒绝,或是与客户发生争执的时候,应该如何处理,以扭转乾坤,实现与虎共舞的双赢局面,下文即将为你揭开谜团。     

试论森林健康与林业有害生物管理策略

虽然如今的社会经济发展很快,却造成了资源的大量流失,没有重视对周围环境的保护,导致生态系统失去了平衡性,严重影响了我们国家的社会经济发展和我们的正常生活,因此,要想真正保护到生态环境势必要创造出一个良好的森林体系。在建造森林时,要保证树木的健康,因此在发展过程中,就必须对有害生物实行一定的手段。     

德国《基本法》“第三人效力”的成因分析

德国《基本法》"第三人效力"的理论与实践表明,它是在德国二战后特殊的历史背景下,在德国《基本法》浓厚的民法典传统的基础上,基于"福利国家"之特定时期的内在社会需求,通过德国理论界和宪法法院司法判例的双重推动下逐步形成的。对德国《基本法》"第三人效力"的成因分析,有助于我们进一步深化对"宪法私法化"的了解,以期对我国"宪法私法化"的理论与实践有所助益。