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181.
182.
183.
目前中国哲学界对于马克思主义哲学的称谓发生了严重的分歧:或称辩证唯物主义,或称历史唯物主义,或称实践唯物主义,或称实践一元论、实践本体论,或称实践哲学、或称实践人本主义,或称科学人本主义,或称共产主义的唯物主义,或称共产主义的人本主义……这是一个重要的哲学理论问题,是可以研究和讨论或“百家争鸣” 相似文献
184.
心理学的社会性回归 总被引:6,自引:1,他引:5
丛晓波 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2003,(6):122-127
心理学从哲学中独立出来后,始终力图成为适用于一切人的认知科学。这种西方心理学传统在一定程度上解决了西方社会的心理需要,但其同时也面临着"人对它的希望"和"它实际给人带来了什么"的日益尖锐的矛盾。现代中国面临的以人为核心的诸多社会问题,又必需中国特色的心理学理论。所以,心理学所研究的人决不能是假设、抽象、孤立的存在物,必须是社会的人。中国人的心理学也只能扎根于中国文化研究,研究中国问题,服务于中国社会发展和中国人的的需要。 相似文献
185.
丛松日 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2008,10(4)
中共十七大提出"健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度",意味着我国适应市场经济要求的"合理的收入分配制度"正在逐步建立和完善;市场经济的效率优先原则有了强有力的制度保障而不用再强调;劳动价值论在实践中随着社会主义市场经济的发展与时俱进。 相似文献
186.
丛溆洋 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2023,(3):82-88
当前中国特色社会主义步入新时代,铸牢少数民族大学生的中华民族共同体意识是深化民族团结进步教育,促进社会和谐稳定的重要内容。铸牢少数民族大学生中华民族共同体意识是一项重要且复杂的系统工程,应该从完善内容、方法来增强少数民族大学生对中华民族共同体意识的认知和实践,以提升其家国情怀素养,激发其社会责任感和使命感。本文在重新界定和解析中华民族共体意识概念内涵的基础上,从辩证唯物主义理论维度把握中华民族共同体意识的理论逻辑,构建实践铸牢路径,为少数民族大学铸牢中华民族共同意识建构一个从概念认知——理论逻辑——实践路径的系统体系。 相似文献
187.
张雷,浙江工业大学广告系主任、教授、硕士生导师。这位长期活跃在公共关系教学和研究领域的学者还有另一个自己非常感兴趣的领域——注意力经济。这也许出自一位公关专家对社会发展趋势的学术敏感性。自98年以来他就开始关注、研究注意力经济,是中国较早涉及该领域的学者之一。 相似文献
188.
浅议建设节水型公园的措施——以辽宁葫芦岛市为例 总被引:1,自引:0,他引:1
从应用乡土植物、耐旱植物,优化园林植物配置,注重野草 ,雨水收集和利用几方面对葫芦岛公园绿地节水情况进行调查.针对存在的问题,提出建议,以利于加快节水型园林绿地的建设. 相似文献
189.
对卡尔·马克思"共产主义"理想的解读 总被引:1,自引:0,他引:1
对于资本社会后的人类理想社会,马克思从社会的不同层面创意出不同的蓝图.文章对"共产主义"和"自由人联合体"这两大创意进行了比较研究,并从中解读出两者的"和而不同",划界了"科学共产主义"和"哲学共产主义". 相似文献
190.
邓小平关于发展少数民族经济的思想 总被引:1,自引:0,他引:1
丛松日 《广西大学学报(社会科学版)》1997,(5)
着重从以下几个方面论述邓小平关于发展少数民族经济的思想。一、把经济建设放在民族工作的首位,逐步实现各民族共同繁荣。二、加快少数民族地区经济发展必须根据实际情况,实行改革开放。三、加快少数民族地区经济发展必须强调国家帮助和发达地区的支援。四、加快少数民族地区经济发展,还必须认真贯彻执行民族区域自治政策,大力培养民族干部,发展科学文化教育事业。五、判断我们民族政策和民族工作是否正确的标准是:是否有利于当地民族经济的发展 相似文献