喜看家乡新变化

2005年,我回到了老家南漳县农村。走的是泥巴路,喝的是堰塘水,住的是破旧房,农民生活可想而知。我们家乡的农民什么时候能富起来,什么时候能住上新楼房呢？我一直在为乡亲们期盼着。     

反对虚无主义与青年践行社会主义核心价值观研究

随着改革开放的深入,国内外思想交流的融合,产生于西方社会的虚无主义涌入中国,在历史文化、精神信仰、伦理道德领域表现出强大的侵蚀效应.该思潮已经渗透到青年群体,并对青年世界观、人生观、价值观的确立造成很大的冲击.青年是标志时代的晴雨表,是践行社会主义核心价值观和实现国家复兴的主力军.当前阶段,理应将教育引导与青年自觉改造主观世界相结合,弘扬正能量,知行合一践行社会主义核心价值观,应对虚无主义的挑战.     

牵手就够了

已经立秋,但天气还是闷热难耐,我很想出去透透气,饭后就约上老公孩子到外面走走. 走在街上,我无意仰望着天空,只见半个月亮被云层包围着,朦胧地跟着云层在缓缓游动.此景使我想起了月宫里发生的一些美得略带凄凉的爱情故事,可在这人间月夜,能否载动许多相思之愁? 不远处就是商场,远远看去人群云集,好奇心使我们加快了脚步.商场入口处有很多人在排队等候,进入商场,一股热烈气氛袭来,商场里的人们个个都显得特别兴奋,他们手牵着手在挑选着自己喜欢的物品.一盒盒包装精美、造型独特的巧克力跃入眼帘,那些刻在盒子上的浪漫温馨情话提醒我们,原来今天是一年一度的七夕——中国的情人节.     

毕生发展视角下的返乡农民工社会适应

随着我国返乡农民工人数的不断增多,该群体的社会适应问题也越发引人关注。运用毕生发展理论将返乡农民工的毕生发展分为青春期、青年期、中年期三个阶段并进一步分析发现,返乡农民工的社会适应是一个从个人角色到家庭角色再到社区角色不断递进的适应过程,返乡农民工毕生发展阶段的青春期主要为个人角色适应时期、青年期主要为家庭角色适应时期、中年期主要为社区角色适应时期。解决返乡农民工的社会适应问题应当兼顾环境的改善和个体不同发展阶段的需要。     

黑熊的蜂箱

黑熊和棕熊都喜欢吃蜂蜜,都以养蜂为生,它们各有一个蜂箱,有着同样多的蜜蜂。有一天,它们决定比赛看谁的蜜蜂产蜜更多。黑熊想,蜜的产量取决于蜜蜂每天对花的"访问量",于是它买来了一套测量蜜蜂访问量     

论消息的写作

近年来, 读者对消息的"口味"也越来越高,他们已经不满足于陈旧的模式,烂熟的"老面孔",而是渴求能够阅读到主题现实、鲜明,形式活泼、新颖的消息, 这无疑给新闻工作者提出了一个严峻的课题,这里仅就如何写好消息略陈己见.     

“无”中的管理艺术

如今,零在中外很多企业宣传材料中频繁出现,成为众多企业文化中的一个重要"元素"。某市国税系统以"文明服务"为宗旨,提出了"六个零"的工作服务标准,具体讲:办税服务"零距离";办税流程"零障碍";办税质量"零差错";政策咨询"零接触";业务培训"零收费";服务对象"零投诉"。     

姑奶奶进城

我有一个姑奶奶——不是老婆的尊称,是我父亲的姑姑,我除了叫她姑奶奶不能叫别的。在改革开放30周年之际,我专程把老太太从乡下接到家中表达孝心,也让老人家切身体     

离婚是一种传染病

"从民政局出来,风很大,我们站在十字路口,一个即将往东,一个即将往西。"     

0.01秒的生死时速

狐狸和刺猬住在相距不远的地方。狐狸不但狡猾,而且反应灵敏、行动迅速,哪里有什么好事都落不下它,这让它出尽了风头;刺猬就不行了,它又蠢又笨,不但走起路来慢慢腾腾．而且稍有风吹草动，它就像个与世无争的胆小鬼，马上把身体蜷缩起来“装死”。