唐僧是一位勇者

在取经四人中，唐僧是唯一的肉胎凡身，没有神通，不懂武艺，几乎没有任何的自我保护能力，即便一个普普通通的蟊贼，都有可能随时置他于死地。而且，与肉瘦毛长的孙悟空和皮糙肉粗的猪八戒、沙和尚不同，唐僧长得白白胖胖、细皮嫩肉，美味不算，再加上吃一块唐僧肉长生不老的超级营养价值，一路之上，不知有多少妖怪盘算着要将唐僧擒来细涮，或油炸、或红烧、或清蒸，做一盘香喷喷、热乎乎的下酒菜。     

孙悟空是勇者吗

我想大家都会同意这样的观点，一个人的勇敢程度通常是与他所面临的危险成正比的。一般来说，他所面临的危险越大，他所表现出来的勇敢度就越高。人们常用“明知山有虎，偏向虎山行”来形容一个人的勇敢。这座山上的虎越凶猛、越残忍、越饥肠辘辘，就越能显示出这位偏向虎山行的人的勇敢：假如这座山上只是些温柔的虎、善良的虎、含情脉脉的虎、饱食终日、无所用心的虎，那么这位上山壮士的勇敢度就要大打折扣了。     

魏晋玄学发展的几个阶段

关于魏晋玄学的发展阶段,学术界历有争论。大致说来,有如下三种分法:一为“二分法”,将其分为两个阶段。对此,又有两种不同的分法:一种分为“儒玄”和“佛玄”,一种分为“魏玄”和“晋玄”。前者着眼于义理,后者着眼于朝代。一为“三分法”,将其分为三个阶段。即以何晏、王弼、阮籍、嵇康为代表的“贵无论”,以裴頠为代表的“崇有论”,以向秀、郭向为代表的“独化论”。一为“四分法”,将其分为四个阶段。其中,又有三种不同的看法。一种认为,何晏、王弼为第一阶段,阮籍、嵇康为第二阶段,向秀、郭象为第三阶段,张湛为第四阶段;一种认为,何晏…     

民国时期几本重要的《世说新语》校笺注疏本

20世纪以来，出现了数十种侧重不同、水平不一的《世说新语》校笺注疏本，其中比较重要的有：刘盼遂《（世说新语）校笺》：发表于1928年清华大学研究院编的《国学论丛》上。开了现代学者整理《世说新语》之先河。本笺本的底本明嘉趣堂本，共校笺153处，以笺为主，以校为辅。     

《文心雕龙》的结构

关于《文心雕龙》的结构,刘勰本人在《序志》篇中有两种划分,一是粗分,分为上下篇,上篇二十五篇为“纲领”,下篇二十五篇为“毛目”;二是细分,将《序志》以外的四十九篇划分为“文之枢纽”、“论文叙笔”、“割情析采”等三个部分。在刘勰划分的基础上,现当代许多学者结合现代文学理论,根据个人对《文心雕龙》内容的理解,对该书的结构进行了各种不同的划法,计有“二分法”、“三分法”、“四分法”、“五分法”、“六分法”、“七分法”等。参照各家所说,我们认为,《文心雕龙》的结构似可划为如下四个部分:     

刘勰的籍贯

中国古代文学理论批评专著《文心雕龙》的作者刘勰,字彦和,据《梁书》卷五十《刘勰传》记载, 刘勰为东莞莒人,对此,杨明照《梁书刘勰传笺注》一文曾做过专门的考证。根据杨先生的考证成果,并结合一些其他史料,我们可以知道:莒即今山东莒县,春秋时为莒子国,西汉属成阳郡,东汉属琅琊郡。晋太康元年(公元280年),置东莞郡,太康十年(公元289年),将莒划属东莞郡。晋永嘉时,天下动乱,北方沦陷于异族,东莞亦在其中。渡江以后,随着北人大批南移,东晋政权在南方大量侨置州郡, 即将原先的一些北方州郡名强加于南方的土地上,以安置和安抚这些北人,巩固自…