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781.
黑山共和国和中华人民共和国保持了良好的传统伙伴关系。两国通过在科技、教育、文化、交通基础设施、造船、旅游和农业等领域的大量政治对话和经贸合作进一步巩固了两国的传统友谊。文章重点分析了在中国—中东欧国家"16+1合作机制"背景下黑山与中国在经贸发展、农业与科技等领域的合作框架。黑中两国的产业结构不同,在农业和贸易等领域的互补性很强。未来黑中两国的投资合作将在能源、基础设施以及港口和铁路等交通领域开展;两国农业方面的合作也被列为优先领域,在农业科技、食品安全、农产加工,以及葡萄酒、乳制品、肉制品、蔬菜和水果等农产品贸易方面合作的潜力巨大。两国需要分享彼此的发展经验,共同造福于两国人民。 相似文献
782.
党的十三届七中全会通过的《建议》,对少数民族地区的经济发展提出了一条很重要的原则,那就是"逐步改变民族地区经济相对落后的状况,使之同全国的经济发展相适应."如何理解这一"相适应"?在全国第七届四次人代会期间,人大代表、国家民委主任司马义·艾买提在新疆代表团发言时说:使民族地区的经济和社会发展与全国相适应,意义重大.第一,这是"共同富裕"的社会主义原则的必然要求.共同富裕与我国社会主义公有制为主体的所有制结构紧密相联,社会主义公有制确立的同时,共同富裕这一原则也就随之产生了.今天,在我们为实现我国经济发展战略第二步目标而努力的时候,坚持 相似文献
783.
784.
20世纪初,在藏传佛教格鲁派中发生了一次佛学革命。在安多"日绰巴"运动的推动下,在青海化隆底擦寺中,以格当洛桑华丹为首的僧侣向传统的佛学提出了质疑,并与权威佛学进行了一次论争,论争的地域逐渐扩大,从底擦寺衍伸到拉卜楞寺,又到拉萨哲蚌寺。碰巧的是,在论争的每一个阶段,更顿群培就在相应的寺院学习,并深受其影响。笔者梳理这一历史事件,并认为底擦寺论争奠定了更顿群培思想的基础。 相似文献
785.
"东方美学"的可能性——柳宗悦的"民艺"理论 总被引:1,自引:0,他引:1
柳索悦是日本民艺运动的倡导者和民艺美学的实践者,毕生致力于民众艺术的研究.他以东方人的独特视角,在民间日常生活的器物上,发现了"出尘超俗的美".创造了"民艺"一词、民艺理论和民艺事业.在创建民意理论的过程中.柳宗悦通过对西方最新艺术运动进程以及"美"与"用"、"型"与"形"这两组概念的深入研究.找到了构建东方美学的可能性.柳宗悦所构建的东方美学虽以超越西方现代个人主义为目标,但与西方美学并不相悖.具有很强的现代性;同时,在柳宗悦那里,传统本身与现代化并不完全相对立,是可以通过现代化进程得以重组、其意义得到重新认识的,如中世纪末期的茶道即经柳宗悦之手作为民艺获得了新生. 相似文献
786.
德育教育工作是教学工作中的重点内容,通过德育教学,教师可以有效帮助学生树立正确的思想道德观念,这对学生未来人格的形成与思想的成熟具有非常重要的影响。德育的重要性在初中教学中体现得尤为重要,因为这一阶段的学生往往处于叛逆期,如果无法给予学生恰当的德育教育,那么学生就可能会因为自身叛逆形成错误价值观,影响人生发展。本文以初中班主任德育工作为中心,对藏族地区初中班主任德育工作开展策略进行探究。 相似文献
787.
历史上的藏族千百户制度是朝廷对青海藏族部落头目委以官职而形成的一种基层管理系统,它的性质与士司制度的相同,主要在藏族牧业区实施。千百户制度在青海藏族地区的出现并非偶然,而是与当时的社会发展状况、历代中央政府的治边政策以及当地的生产生活方式密切相关。千百户组织是千百户制度的载体,为该制度提供了发生相互关系的结构,将不同地位、角色和利益的个体联合起来,维持了秩序,且形成了更有成效的整体。千百户组织作为藏族社会的组成部分,在青海藏族的历史上曾发挥了重要的作用。新中国建立后,千百户制度被废除。文章对青海藏族千百户的形成过程、组织结构与权力变迁等相关问题进行分析考察。 相似文献
788.
池田知久 《湖南大学学报(社会科学版)》2009,23(6)
"自然"及由此经营出的思索,一直是中国思想史上最重要的主题之一,阐明老庄的自然、王充的<论衡>中的自然、魏晋玄学的自然,就能保证中国的"自然"不只局限在中国思想史的内部,而能够更好的展开和发展,成为一个有建设性意义的问题. 相似文献