文化哲学:关于民族性的思考

对民族文化的哲学讨论既可以是唯名论的,也可以是实在论的:民族文化的精神实质是超验的实在,只有通过神秘的直觉才能体悟;但这种超验的文化精神又必须在具体的文化现象中经过感官被人们接受。民族文化的这一特性一方面决定民族认同是比阶级认同、团体认同更加根本的认同;另一方面,使得民族文化必须有经济繁荣、政治强大的国家作为外壳。     

蓝鲸之死:天堂里,没有船来船往

【正】在近日的媒体报道中,在印度洋斯里兰卡附近海域,一头蓝鲸尾柄上被撞出一个巨大的伤口,脊椎断裂,不幸死亡。分析原因可能是,这头可怜的蓝鲸一时疏忽,在航道上打瞌睡遭到货船撞击。看到巨大的蓝鲸尸体漂浮在大海,难免令人唏嘘不已。这头蓝鲸的发现者是一位名为Tony Wu的潜水员,当时,他潜入水中为这头蓝鲸拍摄了一系列照片。据...     

百岁老人李孟珠的长寿之道

“104岁的李孟珠老太太，家住河北省石家庄市兴凯路。老人看上去好像只有80岁，根本就不像104岁的老人。花白的头发虽然稀疏，但梳理整齐。老人听力很好，口齿清楚，思维清晰。女儿说，老人除眼花外，没有其他毛病，生活完全能自理。问老人有什么长寿经验时，老人只是嘿嘿一笑。她的女儿告诉我们，     

马克思恩格斯工人阶级经济斗争观初探

马克思恩格斯工人阶级经济斗争观有一个形成和发展完善的过程。早期，马克思恩格斯不主张工人进行没有成功希望的经济斗争。随着革命实践和理论研究的深入，他们重新评价了工人经济斗争的积极意义，同时也指出了其局限性。工人阶级的经济斗争只能在改善工人处境方面起到很有限的作用，他们要争取彻底解放，必须要进行推翻雇佣劳动制度的政治斗争。     

关于儒家人生维度的哲学思考

儒家哲学是觉解人生意义和道路的学问。其以人为本,从人出发和以人为终极意义目的。其研究的普遍性问题包括如何正确认识人与自身、人与人和人与自然的关系。其既是对人的生存根据的无穷追问,也是对人生意义的历史性反思,还是对人类社会发展的实践性批判。其基于自然人性、人心对于家庭、家族、民族、国家和天下的伦理觉解,并由此产生家国情怀...     

王立江:挥洒自如 大气磅礴

王立江的绘画,不仅笔意得骨强筋健之法,画的意态新鲜水灵,而且笔法顿挫与提按交互变化,俯仰呼应,其姿态如兵家登阵,变通总在腕下,有神机妙算之美,令人叹服。王立江作画,率性而为,落笔大胆,笔墨传情,有着强烈的个性特征。其山水既有古人笔意,又有现代气息。构图严谨,线条流畅。远看葱郁苍茫,冷然深邃;近观秀润放     

探讨互联网时代英语专业精读课教学

英语专业精读课是一门训练学生综合英语技能,以课文为中心的综合性课程的主干课程,是"听力、泛读、快速阅读、写作"等课程的基础。课堂教学的模式决定这门课程的授课效果和学习效果。本文以英语专业精读课为研究对象,阐述了精读课传统教学模式现状,探索互联网时代下新的教学模式。教师应该在教学中利用网络信息资源的多元化特点,丰富精读课课堂教学,进一步提高英语专业学生运用语言的综合能力。     

论《长河》关于现代社会变迁的叙事策略

沈从文研究已然取得了较好的成绩,但依然有着新的探究空间。《会通与融摄:论沈从文与佛家文化》从沈从文的人生境遇、创作思想和艺术表现上深入地探讨了其与佛家文化之间的因缘;《〈雪国〉与〈边城〉:东方情爱文学的双璧》则从比较文学的视阈出发,指出两者都有着共同的"东方情结",那就是对于美的执著追求;《"去乡"与"返乡":沈从文地域文化观的建构》发掘了沈从文不同时期地域文化的建构与具体构成;《论〈长河〉关于现代社会变迁的叙事策略》则对第三人称叙事视角下的人事互动在文本构成上的价值与意义进行了细致的分析。     

多朗人及其语言

最早记录多朗人语言的学者有 C·E·马洛夫和 A·勒柯克。马洛夫的研究于1961年发表在《新疆维吾尔语方言》汇编里,其中有长篇材料、译文和词汇。马洛夫列举了较典型的多朗诗歌和方言词汇。关于多朗人及其语言所发表的消息,也仅仅就是这些。1956年11月初,我曾去过多朗人居住的地区。我在阿克苏以南的阿瓦提县的 TuwanDolan,和巴楚县的 Xahkur 这两个居民点里进行了观察,作了记录。活泼热情的多朗人很高兴地让我们记下了他们日常的生活用语和朗诵了他们自己喜爱的爱情和诙谐内容的诗歌以及木卡姆歌曲。     

闪光下的最后一瞥——《麦琪的礼物》的结尾艺术

十九世纪美国作家欧·亨利特别擅长短篇小说的结尾艺术,他总是使自己的作品在结尾处突然发出闪光,让读者在这闪光下作最后一瞥。他自豪地把这种独特的结尾方法称之为“欧·亨利法”。他的著名的短篇小说《麦琪的礼物》就是用这种方法写成的。