协作治理：城市社区治理的基本趋向--国内近两年来关于城市社区治理的研究综述

社区治理是城市治理的基础性工程,国内学者近两年对城市社区治理进行了见仁见智的探讨。文章主要从城市社区治理中的国家力量、社会力量、市场力量以及国家-社会-市场三种力量间的冲突与协调等四条路径对近两年既有研究成果进行简要的综述,学界已就城市社区治理主体多元化、多元主体协同治理、多中心社区治理结构的形成等达成共识,协作治理将是城市社区治理的基本趋向。     

“省直管县”改革的现实探索

“郡县治,天下安”是我国历史上行政治理的典型经验,而行政“省直管县”既是我国行政体制改革的一个大方向,也是对我国宪法的回归.目前,我国有1636个县和374个县级市,它们上承省、市,下接乡镇,是宏观与微观、理论与实践的结合部,是上情下达和下情上传的枢纽,是支撑中央政权稳固运行的根基.近年来,为解决城乡矛盾,推进“三化同步”发展,各地陆续推行了以财政“省直管县”、“强县扩权”、“县市分治”等为主要内容的改革试点,取得了一定成效,但也存在诸多不可忽视的问题.为此,笔者综合有关文献,回溯了我国“省县”关系的历史变迁,剖析了“省直管县”的改革背景及各地的探索实践,以期为这一问题的解决提供参考思路.     

媒体关注下的CSR信息披露与企业财务绩效关系研究及启示——基于我国A股上市公司CSR报告的实证研究

企业社会责任(CSR)及信息披露已成为当前社会各界共同关注的热点问题。本文利用独立机构发布的我国A股上市公司CSR报告的评级数据,验证了当前时代背景下我国企业社会责任信息披露与企业财务绩效的关系,以及作为信息传递媒介和"公众日程设置者"的媒体的关注对于二者关系的影响作用。研究发现,高水平披露社会责任信息的企业的绩效明显高于低水平企业,但是这种作用关系是在媒体关注度这一变量的完全中介作用之下实现的。这一新发现不仅丰富和拓展了企业社会责任及信息披露的理论研究框架,对于基于战略性CSR思维制定相关战略的企业管理者也深具启发意义。     

梁实秋的诗学理想与新诗现代性的构建

梁实秋以民族传统为基础,以人性作为诗的原质,在多元开放的宏阔视景中建构起具有人文主义色彩的伦理人性的形式诗学。其重形式、讲法度的理性优雅的诗艺追求是在中与西、古与今诗学传统的碰撞与融合中而形成的对新诗现代化演进的独特探索,其“复古”的企图蕴含着现代的诗性品格。     

90年代文化论争的回顾与反思

近五年来的文化讨论涉及到人文精神、知识分子及新保守主义三大问题。九十年代的文化语境是梳理与剖析这些问题的关键。中国“人文精神”的出场与西方人文主义完全相反,它是作为批判世俗化趋势而提出的;知识分子问题则反映了世俗化趋势中精英知识分子在文化资本的争夺中不断边缘化命运及由此产生的不平衡心态;新保守主义可分为两种。第一种可称为东方文化或传统文化的弘扬派,它是近代以来文化民族主义的延续;第二种是对20世纪中国革命神话和激进主义神话的反思与批判。文章在对以上问题的定位中,作了较为深入的评判。     

论社会发展与自然环境保护

人类自进入工业社会以来,不仅享受着工业文明所带来的巨大物质成果,还不能不忍受在世界范围内出现的自然环境恶化所带来的苦难.笔者认为,其根本原因在于没有正确确定社会发展主体与目的.     

明中后期边远地区官员管理的失误及其对策

明代的边远地区主要包括北方的前江晋陕沿边州县和西南、中南的云贵川广琼等地．它们或路途荒远,险阻多瘴,或地接边关,屏障腹里,或多族杂居,易动难安,其治乱安危对明王朝的政治统治具有重要影响。这种重要性要求统治者强化和优化对这些地区官员的管理,以确保当地吏治活明,局势稳定。以朱元月、朱槐为代表的明初统治者曾经为此作出较大努力并取得明显成效。但到明中后期,明王朝在这方面的失误渐趋严重．本文主要探讨这些失误的表现、根源和社会政治影响,并对时人提出的应对方策略作评述．纵观明代中后期,统治者在边远地区官员管理…     

基于差异的互补——转型时期的经济学家与文学家

本文从思维方法、知识背景、问题意识、价值取向等角度集中探讨了经济学家与文学家（在更广泛意义上还涉及社会科学家与人文科学家）在对待社会转型时的不同态度,并分析了他们各自的优势与盲点。本文指出,经济学家与文学家对于当今中国社会转型所产生的视角、态度、评价等方面的差异是正常的现象,关键是他们应当意识到各自的局限与对方的合理性,从而形成一种基于差异的互补,并在此基础上对于中国的社会转型作出尽可能全面、客观的把握     

浅谈类型电影剧本创作中形态分析法的应用

形态分析法是一种系统搜索和程式化求解的创造技法,它是运用数学中的排列组合而进行的枚举分析法.运用要点是第一步按因素分析,第二步进行形态分析,第三步进行方案列举,第四步进行方案筛选.用形态分析法创作类型电影剧本,常常可以找到许多新的以往难以想到的故事、情节和构思.     

关于绝对真理和相对真理的再思考

绝对真理和相对真理是两种不同形式、不同性质的真理：即绝对形式的“相对真理之总和”与相对形式的个别真理.不能把每个真理中包含的绝对真理的成分,当成这个真理本身,所以不能说任何真理既是相对真理又是绝对真理.