国内格萨(斯)尔研究论文资料索引(1958—1986)

《格斯尔王传》介绍白歌乐《草原》 1955年第6期关于史诗《格萨尔王传》徐国琼《文学 评论》1959年第6期藏族史诗《格萨尔王传》徐国琼《文学 评论》1959年第6期青海省关于《格萨尔王传》的调查搜集情况 和间题青海省文联《民间文艺通讯》 x95o年第8期关于藏族民间史诗《格萨尔王传》徐国琼、 歌行、可国《青海湖》1959年10月谈史诗《格萨尔王传})王亚平《青海 湖》1 959年一2月青海省大力收集著名史诗《格萨尔王传》 长山《民间文学》1960年第1期蒙古族史诗《格斯尔王传》简论中国社会 科学院内蒙古分院语言文学所《文学评 论》1960年第6期…     

闻一多的一段话和臧克家《有的人》

闻一多与臧克家的亲密关系是大家所熟知的。1930年,闻一多在青岛大学国文系任教,臧克家在这所学校读书,他们以师生关系结识了。闻一多的思想、人格及艺术追求深深地影响了年轻的臧克家。臧在后来回忆这段交往时曾说道:“认识了他的人,读他的诗《死水》,     

“马孔多”的良心

在《百年孤独》中的那个古老家族里,乌苏娜是一个几乎始终存在的人物。她是布恩蒂亚家族的第一代女主人。作为家族母亲的象征,她凭着一双勤劳的手,“照料香蕉和海芋,木薯和山药,南瓜和茄子”,也照料着丈夫和一大群儿子、孙子、重孙子……在一百余年的生涯里,她就是这么不声不响地劳作着,只在马孔多受到危害时才挺身而出。     

午餐肉趣史：从军用食出到日常消费

苏联前领导人赫鲁晓夫曾经在和尼克松进行著名的“厨房辩论”后勉强承认：“没有你们美国发明的午餐肉的话,我们当时真是没有什么东西可以养活红军了。”只有中国人吃午餐肉吗？答案：错。午餐肉的发明者是“梅林”吗？答案：错。美国人不是只爱吃热狗和意大利香肠吗？答案：错。     

浅谈蒙古人服饰的装饰

着意在服饰上妆扮自己,是各民族共有的审美习俗,而少数民族尤其重视这一点,生活在中国北方草原上的游牧民族蒙古族也不例外。本文试从蒙古族服饰的装饰切入,对蒙古人服饰的装饰、带子的装饰、配饰和靴子的装饰,进行探索和分析,以求引起更多研究者的关注。     

社会性别视野下西部民族地区民众思想状况调查与思考

从＂社会性别＂的视角来分析人的思想行为方式,是对社会发展提出的新要求。用社会性别的视角对西部民族地区民众的思想现状进行调查,对研究西部民族地区各族民众的思想现状,关注各民族民众的发展需求,发挥各民族民众在民族地区经济社会发展中的作用有着重要意义。     

内蒙古草原所有制和生态环境建设问题

草原不同于农村的耕地,因此照搬农村普遍实行的集体所有制就不一定完全行得通,这就是内蒙古广大牧区虽然实行了牧民集体所有制,也进行了草场承包责任制,但无论生产或生活都不如农区变化大的原因。更深层的原因是内蒙古草原已大大不同于上世纪四五十年代,草原生态系统已受到严重破坏。     

探析干部人事档案如何助推选人用人工作

本文从干部人事档案对选人用人工作的重要性、当前存在的问题、产生问题的原因和如何利用干部人事档案助推选人用人工作等方面，探析机关事业单位干部人事档案服务水平提升路径，科学高效助推选人用人工作。