泰国的克木人

克木人居住在老挝北部南塔河、南宾河、南乌江、南样江流域,从芒新以南,直到琅南塔、普卡地区、上湄公河省、芒银、芒南、芒塞、芒峨、芒北边、琅勃拉邦省的巴他等地区,除此以外,还散布在沙耶武里地区。克木人来到泰国与老挝交界的边境地区清莱府的清康县和难府的同康县、布阿县等地区     

成吉思汗陵

看,这张图片上的宫殿式建筑物,多么雄伟壮观,它就是成吉思汗长眠的地方——成吉思汗陵。元太祖成吉思汗,原名铁木真,是十三世纪时统一蒙古民族的英雄人物,至今在蒙古族人民心目中占有特殊的地位。他生于1162年,1227年在进军途中卒于今宁夏境内,享年65岁。根据当时蒙古族贵族卒后实行秘葬的习惯,把成吉思汗的灵柩抬回     

简述海西蒙古族饮食文化的演变和特点

本文从青海蒙古族饮食文化着手,对海西蒙古族肉食文化、乳食文化、面食文化的演变和特点进行了探讨,认为海西蒙古族饮食文化的结构及其文化内涵在现代文明进程中,将成为蒙古族现代化的重要组成部分。     

雪山丛中访阿里

祖国西南的边疆,雪山环抱的西藏阿里,是号称“众山之巅,众水之源”的“世界屋脊”。不久前,我们越过昆仑山,跨过狮泉河,从喜马拉雅山麓的富饶的农业区到冈底斯山北部的大草原,纵横三千里,饮赏了祖国壮丽的河山,亲眼看到了阿里地区的崭新的变化。当我们渡过象泉河来到冈底斯山主峰下时,一座高耸的雪峰直插云端,白雪在阳光下闪烁着金光,冈底斯山的主峰“岗仁宝且”雪峰象一座银色的巨塔屹立在天际,俯瞰着整个阿里。     

蒙古族安代舞的文化属性

安代舞虽然在一定程度上被游戏娱乐的属性所掩盖，但是它始终没能和远古先民的文化意识、原始宗教的观念彻底决裂，它是蒙古族民众意识、心理的文化，歌、舞、乐三位一体的艺术文化综合形态。而新安代揭幕以来，自身的综合性淡化，诗、乐、舞、戏重组，相对独立发展，与其他艺术形式的融合极大拓宽，对外来文化因素的吸收更加自如，呈现出了自娱性与民族性更为增强，时代性与艺术性更为显著的安代艺术形式。     

关于八思巴字蒙古语文献中的连写形式

八思巴字蒙古语文献一般以音节为单位分开书写，也有书面蒙古 语的两个音节连写的形式。它是反映中世纪蒙古语复合元音和长元音的一种有规 则的拼写方式。     

17世纪卫拉特各部游牧地研究(续)

17世纪准噶尔部牧地分布在北自斋桑泊、南至准噶尔盆地北部,东与北至阿尔泰山,大体相当于今天的哈萨克斯坦的斋桑泊东和东南地区,新疆的阿勒泰地区、塔城地区东部和克拉玛依市所处地域。杜尔伯特人的游牧地在昆都仑乌巴什领地之南和西、巴尔喀什湖以北地方。西边的边界无法确定。辉特部的游牧地在当时卫拉特四部的东南部,相当于现在的巴音郭楞蒙古族自治州北部,即孔雀河以北几个县、市之地。     

一种历史视域中的解释学的普遍性

解释学的普遍性的问题是当代不少哲学家们所热衷讨论的话题。文章作者从一个新的角度提出了一种解释学普遍性的观点,它不同于以往正统的说法,即解释学从个别到一般、从局部到普遍的发展。作者反对这种线性的、目的论式的理解,而是从史实出发(不仅从解释学史,而且还包括解释学的史前史),强调这种普遍化的进程很早就已经开始了,只不过,过去有过去的普遍性,现代有现代的普遍性,这种普遍性的形式不断的转化并逐步深化。     

论阿尔泰山区游牧民生计系统中蕴含的生态知识

文章总结了阿尔泰地区游牧民族蕴含在信仰和禁忌体系中的生态保护地方性知识和民族性知识、传统生态文化的特征、各族群生态知识的共同点,提出阿尔泰山区这种具有深厚传统生态文化的地区在社会转型过程中,如何适应现代化发展模式以及在适应过程中如何将生态保护的理念贯穿始终的构思。