关于计划生育与生育健康关系的讨论

关于计划生育与生育健康关系的讨论乔晓春，高凌１９９４年９月国际人口与发展大会通过的《国际人口与发展大会行动纲领》引用了生育健康这一概念。目前这一概念已被国际社会普遍接受，世界各国和有关机构都在调整方向，向《行动纲领》所提出的目标靠拢。中国政府对此也应...     

分年龄死亡率和预期寿命

平均预期寿命是由人口的分年龄死亡率决定的,不同年龄的死亡率对平均预期寿命的影响不同,我们希望给出定量的描述。 一般说婴儿死亡率对平均预期寿命的影响最大。而往往由于多方面的原因,使婴儿死亡率的调查数据与真实情况有差距,从而影响了利用调查的婴儿死亡率计算平均预期寿命的结果。本文的目的是要解决影响程度到底有多大,并且找到一种通过改变死亡率直接修正平均预期寿命的方法。这里不仅要找到婴儿死亡率与0岁平均预期寿命的关系,而且要找到K岁     

江苏扬州全面关注民族乡村发展

日前,江苏省扬州市出台了《关于进一步加强民族工作的意见》,重点对加快民族乡村科学发展提出了一系列举措。扬州市共有47个少数民族(以回族为主)近2万人口,有江苏省唯一的民族乡,有2个经省市批准的民族聚居村和10多个暂未批准的民族聚居村组,是江苏省民     

飞来横“奖”

画家一年收到300多个假冒获奖通知。扬州画家吴高龙10多年来每年能收到300多个国家级书画比赛"大奖"的获奖通知,而他并未参加过这些比赛。让他"想不通"的是,自己刚从江都乔迁新居到扬州1个月,消息灵通的"大奖"组委会就把50多个获奖通知寄到他的新住所了。他每年都能收到300多个厚厚的获奖通知,都被他当做废纸卖掉了,一年能卖上百元。这事儿一点不稀罕。那天,在下在某画家朋友处偶遇一位年近七旬的老先生,蒙老人家惠赐名片一张,仔细观瞧,不由得倒抽一口冷气。只见老人家的名片正面印着"世界华人XX副主席"、"国际XX百强书画家"、"国际XX终身名誉院长"等数十个大得骇人的头衔儿;背面则密密麻麻印着老人家获得的各类"大奖",国     

在实践中摸索养猪规律

我是一九六○年入伍的,一九六三年六月连里派我担负养猪工作。由于对这一工作缺乏正确的认识,曾经产生了一些错误的想法,认为自己是个初中生,干养猪这一行“既不光彩又没出息”。经过指导员的耐心帮助和教育,特别是学习了毛主席著作,才使自己逐步认识到,真正不光彩和没出息的     

康德哲学中的认识能动性思想

在讨论认识能动性时,人们总要引用马克思的这段话:由于旧唯物主义的缺点和局限,所以“结果竟是这样,和唯物主义相反,唯心主义却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了,因为唯心主义当然是不知道真正现实的、感性的活动本身的”(《马克思恩格斯选集》第一卷第16页)。至于唯心主义究竟如何发展了主体的能动性,哲学界比较重视分析和考察黑格尔,却很少谈到康德。实际在哲学史上,第一次较系统地提出和论述认识能动性的正是德国古典哲学的奠基者康德。而且两人对此问题的论述有较明显的区别:康德主要是在认识论范围内谈主体能动性,黑格尔则进一步扩展到本体论,在本体论、认识论和逻辑学三者统一的前题下论述了绝对精神的能动作用;从内容上看,康德偏重吸取自然科学和心理学成果,黑格尔的论述则更富于思辨性和历     

把握特色 坚持创新 精益求精 保证质量——《铜陵年鉴》创刊十五周年的探索与研究

《铜陵年鉴》在市委、市政府的重视关怀下,在全市各部门的大力支持下,自1991年创刊至2005年卷的出版,已连续出版15卷,走过了15年的历程。15年来,在全体编辑的共同努力下,年鉴内容不断丰富,信息容量逐步加大,编辑质量不断提高,装帧设计日益精美。《铜陵年鉴》受到各级领导和各界     

日本学者瞻仰石船山

<正> 一九八四年九月二十五日(农历九月初一日),这天正是明末清初思想家王船山先生诞辰三百六十五周年.日本国学习院教授高田淳、讲师原岛春雄先生怀着对王船山的景仰之情,千里迢迢,远涉重洋,专程到湖南衡阳县曲兰乡瞻仰王船山先生故居——湘西草堂.他们用日本民族的厚重礼节,在王船山墓前举行祭拜仪式.六十岁的高田淳先生满怀深情,先在船山墓周围洒上两瓶迥雁峰大曲,再点燃一排蜡烛,手中捏着一捆香,伫立在船山墓前,默哀致敬。原岛春雄先生风趣地向大家说:“船山先生诞生在迢雁峰下的王衙坪,让先哲喝点迥雁酒,就会想起     

主客体关系研究中的两个方法论问题

当前,学术界对主客体关系的研究正在逐步深入,研究中提出和涉及到一些方法论问题,值得引起注意。一、要注意主客体关系发展的历史性目前在主客体关系的研究中,存在着如下几种偏向。其一是把主客体关系看得过分简单,认为主体就是认识者,客体就是认识对象,二者的关系已经很清楚了,没有深入讨论的必要;其二是超出现实中的主客体关系,讨论目前尚不存在的主客体关系,如机器能不能思     

论实践标准的唯一性

关于真理标准问题,至今理论界的看法并不一致。有些同志虽然原则上承认“实践是检验真理的唯一标准”,但在具体解释和论证的时候却又附加了这样那样的保留条件。结果,并没有把实践标准唯一性的观点坚持到底。对此,我们想谈一些粗浅的看法。一、逻辑证明完全没有检验真理的作用实践作为检验真理的标准是不是唯一的,关键在于逻辑证明究竟能不能“检验”认识